祭山神测年景
一年开头,彝族群众都希望通过一定的仪式,预测当年收成情况。红河州彝族的“祭山”,就是表达了这样的愿望。
正月初一至初三,红河州彝族举行隆重的祭山活动。节日前照规距由一位办事老练而又公道的老者出面召集村里人商议,在择定日子之后,由大伙凑钱买一头活猪,以备祭山用。参加祭山的人,必须是每个家庭中最精壮的男人。
祭山这天,当人们穿着漂亮的衣服,携带着简单的供品聚集祭场之后,主祭的老者便吩咐各自把准备好的青桐栗树枝插在神树四周,并叫负责杀牲的人把按人数分配的鲜肉挂在树枝上。祭过后各自带回家。通过被太阳晒卷了的青㭎栗叶形状预测当年每个家庭的收支情况。如叶片卷直,近似包谷棒子,说明包谷一定长得好,收得多;叶片横卷,形状有如饭勺的,则说明这家人的口粮消耗肯定大,必须节约用粮。
当一切料理停当后,老者便从石缝里取出一枚名为“山祖石”的圆石头,先用清水洗净,然后用绿叶包好,再把它恭恭敬敬地放在神树脚。传说这“山祖石”就是山神鲁特的化身。人们依次把其它贡品摆端正,由长老默诵祷词,参加祭礼的人随着叩头。待仪式告一段落,祭品撤下,人们才说笑着准备宴饮。进酒前,要由两个小伙子端着酒碗沿祭场走一圈,口里分别学着布谷鸟和骏马的叫唤声,并问众人:“格听见啦!布谷鸟叫啦!骏马嘶鸣啦!丰收在望啦。”大伙异口同声地回答:“听见啦!听见啦!种得庄稼啦!丰收在望啦!”说罢,两名扮演布谷鸟和骏马的人带头喝酒,大家才共同举杯而尽。畅饮过后,人们又十个八个凑成一圈玩游戏。随后就是“撵雀”活动。人们分成几群,个个手持竹棍,吆喝着向满山遍野的雀鸟发动进攻。追得鸟儿精疲力尽,纷纷坠地。人们把捕获的鸟儿羽毛拔光、内脏清理之后,用细藤条穿成串,加上花椒、盐、辣椒,然后挂到火塘边的木柱上慢慢烘干,要到种荞的日子才取下来食用。据说,到那时一寨子都是雀干巴味,那些侥幸逃脱的害鸟见到同伴的尸体,就不敢再来糟踏庄稼了。
正月初一至初三,红河州彝族举行隆重的祭山活动。节日前照规距由一位办事老练而又公道的老者出面召集村里人商议,在择定日子之后,由大伙凑钱买一头活猪,以备祭山用。参加祭山的人,必须是每个家庭中最精壮的男人。
祭山这天,当人们穿着漂亮的衣服,携带着简单的供品聚集祭场之后,主祭的老者便吩咐各自把准备好的青桐栗树枝插在神树四周,并叫负责杀牲的人把按人数分配的鲜肉挂在树枝上。祭过后各自带回家。通过被太阳晒卷了的青㭎栗叶形状预测当年每个家庭的收支情况。如叶片卷直,近似包谷棒子,说明包谷一定长得好,收得多;叶片横卷,形状有如饭勺的,则说明这家人的口粮消耗肯定大,必须节约用粮。
当一切料理停当后,老者便从石缝里取出一枚名为“山祖石”的圆石头,先用清水洗净,然后用绿叶包好,再把它恭恭敬敬地放在神树脚。传说这“山祖石”就是山神鲁特的化身。人们依次把其它贡品摆端正,由长老默诵祷词,参加祭礼的人随着叩头。待仪式告一段落,祭品撤下,人们才说笑着准备宴饮。进酒前,要由两个小伙子端着酒碗沿祭场走一圈,口里分别学着布谷鸟和骏马的叫唤声,并问众人:“格听见啦!布谷鸟叫啦!骏马嘶鸣啦!丰收在望啦。”大伙异口同声地回答:“听见啦!听见啦!种得庄稼啦!丰收在望啦!”说罢,两名扮演布谷鸟和骏马的人带头喝酒,大家才共同举杯而尽。畅饮过后,人们又十个八个凑成一圈玩游戏。随后就是“撵雀”活动。人们分成几群,个个手持竹棍,吆喝着向满山遍野的雀鸟发动进攻。追得鸟儿精疲力尽,纷纷坠地。人们把捕获的鸟儿羽毛拔光、内脏清理之后,用细藤条穿成串,加上花椒、盐、辣椒,然后挂到火塘边的木柱上慢慢烘干,要到种荞的日子才取下来食用。据说,到那时一寨子都是雀干巴味,那些侥幸逃脱的害鸟见到同伴的尸体,就不敢再来糟踏庄稼了。
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