每年农历五月初五,蒙古族有一特殊风俗就是打大围。因为这天是端午节,有的叫“端午猎日”,也有的叫“猎节”。
        打大围是一种东北农牧区许多村屯联合的群众性狩猎活动、一年进行三两次、四五次不等。日期从庄稼上场起,或三六九,或二五八,也或者相互临时约定。但端午猎日的日子,是不变的。
        端午猎日的由来有不少传说,老人们说,很早以前,蒙古部落有一次遭到仇家的侵袭,由于全部落成员都外出打大围去了,从而避免了一场报复性仇杀。因为这一天是五月初五,所以从那以后,每到五月初五都要打大围,叫人们记住这个历史事件。另一个传说是,成吉思汗是在五月初五这一天因围猎时坐骑受惊他致伤而殁,后来就把五月初五定为猎日,以尽杀群兽,悼念圣主。这个传统猎日,一直沿袭至今。
        打大围开始前几天,大体约定了围猎的路线、范围,推举了“阿宾达”。阿宾达就是这次围猎的总指挥,也是一位善于打猎,又德高望众、办事公道的人。
        打大围的方式,一般有两种,一种为“哈拉嘎阿卜”,即门猎。主要是在山区,猎人从一个山口进去,把猎物往一个山沟里赶,然后捕猎。另一种是“呼热恩阿卜”,即围猎,这是在平原地区,许多村屯的猎手,按预定路线从四面八方往中间围。
        每逢这天,天刚放亮,猎人们便骑着最好的猎马,背着枪(或弓箭),腰间挎着猎刀,别着匕鲁(也称“布鲁”、“涛拉棒”,是抛打野兽用的拐形小木棒),带着成群的猎狗,有的猎狗还戴着嵌铁钉、红缨的脖掐(保护猎狗的咽喉),农业区还赶着大车。人们就这样,从不同的地点进入围场。到了中午,猎人们三五相聚,点起篝火,就地野餐,餐后继续围猎。下午,临近中心区,围猎进入高潮,猎手们便使出全身的解数射杀。围猎中,也很讲技艺。比如,猎人遇到野兽,离远了进不了射程;离近了野兽又要跑掉。这就要立即叫主要射手隐蔽好准备伏击;另一部分人绕道:“赶仗”。在一般情况下,野兽遇见猎人并不立即跑掉。它通常站在那里注视猎人。这时“赶仗”人佯装不理,绕道前进。野兽密切注视“赶仗”猎人。但它总是背向猎人。每当猎人转到与它相对方向时,它都要调转一下方向,背向猎人,以便随时逃跑。这样不断调转方向,待到野兽面向隐蔽伏击手时,“赶仗”立即虚张声势,发起佯攻。野兽仓皇向前疾跑。伏击手选择最佳的射击时刻,开枪射击,野兽无不被歼。好的“赶仗”人炫耀,他可以把野兽赶到潜伏人的身上。所以这围歼,又成了比英雄、比奇迹的场所。有的老人常常趁机给那些好猎手介绍对象,从中作媒。天色晚了,人们才带着猎获物返回各自的村屯。