五月端阳,乐都、平安、化隆等山区汉、藏、回、土等各族人民举行盛大的射箭联谊活动。射箭活动的范围,或村与村,或邻乡,或邻县,远者达百里之外。就民族而言,回族属单一氏族地区,汉、藏、土多系杂居,相互邀请,远征射箭,传统友谊,百有余年。赛箭之前,先集体商定被邀请的对方。对方既定,派两名精干箭手各带一对箭,到对方村庄拜谒当地的“箭头”,下请帖。一经对方协商同意,将两对箭收下,言定赴会日期。此后,下请帖一方,忙于支公馆,或一两家,或三五家,或七八家,集体集资合办。男子忙于杀鸡、羊、猪,采购烟酒。倘被请一方为回族,则请该地阿訇前来亲手杀牲,以友谊第一,民族团结第一,不得有一丝亵渎。妇女们大备膳肴,连夜擀长面,澄凉粉,蒸镘烹肉,又炸又烩,往往干到通宵达旦。应邀一方,则连夜招集箭手,按对方实力选拔箭手,倘人数不足,便向邻村求助。箭手数既定,先出开靶者和盖靶者两位神箭手,然后分头班、二班至五班、六班不等,各班选出负责人,约法三章,申明纪律。届时,主办一方各家洒扫庭厨内外整洁。在广阔的箭场里,依照宾左主右的常规,布置桌凳,就地起灶,准备茶水。用杨柳枝或要树皮等物编成箭靶,中心设一碗口大的红坨,叫作“月儿”。靶顶插四至六面彩旗。并拾来拳头大的河光石若干(以两方总箭数为准),等分堆放在宾主两边,作射箭命中记分石。待时间已到对方箭手出发时,箭手礼服礼帽穿着一新,骡马鞍䩞,备极名贵。箭手麇集,象骑兵队伍,个个雄姿英发,威风凛凛。村口聚集齐,集体大喝(huo)三声,全村男女老少赶来欢送,预祝凯旋而归。一声令下,人欢马腾飞驰而去。到了箭场,接弓箭,率骡马,宾主握手言欢。按既定座次,让长者入坐,敬烟献茶。箭手们各自物色对手,自由结合。确定对射的人互称:“对摹子”。射箭开始,宾主各据一方,双方开靶者上场,先宾后主,依次开弓。首先,宾方的箭手们集中精力,高声“吭——吭——吭”地喝起来,为开靶者助威。当射中之后,众箭手“儿——儿——儿——”大喝三声,既是命中的信息,又包含着胜利的喜悦。后来成为箭手射箭的仪规,宾主都是如此。一旦射中,射者飞奔到前方一二十米之外,有的甚至跑到离靶不远的地方,一手举弓,一手插腰,又呼又喝,又蹦又跳。下面宾方的箭手四五人或六七人,也直奔上去,一人接住射手的弓,其他人面向射线起点,排成两行,有节奏地边跳边舞地走下来。有时,众人把射中者高高抬起,狂欢地飞奔下来。记分者向前投出一石,作为一分。这样,一宾一主,一排排地射下去,周而复始。此际,观看射箭的男女观众,礼服严妆,如游盛会,男女分开,麇集围观,在射场两旁,围成密密匝匝的两道人墙,擦袂摩肩,张伞蔽日,他们的心弦的一张一驰,与箭手的命中和失误合拍地衔接起来。上午结束时,记分人开始退“羊儿”,把记分石一双一双地退到原地方。退时,一双、两双……高声边喊边退,双方监石人两面监视。所退“羊儿”总数,即为命中数,当场宣布各自的比分,胜者欢声雷动,负者哑口沉默。此时,各自的“对摹子”请到公馆中去,或十全,或八盘,或八大碗,佳肴美酒,盛情款待。
        下午的第二场,是射箭比赛的高潮,双方的箭手酒酣神旷,激情奔放。上午获胜者,为巩固胜利成果,总结经验,研究射技,争取最后胜利。居于劣势者,有一种“不愤不��、不悱不发”的奋劲,组织力量,调配班子,迎头赶上。当此之时,箭手观众都处于紧张状态,每放一箭,情态万状。到最后盖靶的箭手上场,这是最精彩的一幕,盖靶者都是神箭手,定位置,定射点,发而必中,不差分毫。有时,让两人扶住靶子,按点射去,双箭只穿一孔,全场欢声雷动,山鸣谷应。“羊儿”退完,胜负分晓,胜者雀跃,负者沮丧。晚饭后送箭手更红火,全村男女围住对方箭手,或唱花儿,或唱“拉伊”,一问一答,各献唱技,使整个村庄沉浸在歌声的狂欢中。直到夜深,才依依不舍地离去。