又称“雷公”、“雷师”。古代神话中的司雷之神。流传于中国民间并为道教尊奉。雷神崇拜源于原始人类对雷电自然威力的畏惧和困惑,是自然崇拜的一种。《山海经·海内东经》: “雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹则雷。”又《山海经·大荒东经》: “东海中有流波山,其上有兽,……其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里, 以威天下。”郭璞注: “雷兽即雷神也。”由此可推知,黄帝即为古之雷神。《云仙杂记·天鼓》曰:“雷曰天鼓,雷神曰雷公。”屈原的《离骚》曰:“鸾皇为余前戒兮,雷师告余以末具。”洪兴祖的《离骚补注》:“轩辕主雷雨之神,一曰雷师,丰隆也。”雷神由神兽而变为神人。又据《太平御览》引《诗纬含神雾》曰: “大迹出雷泽,华胥履之,生宓牺。”言伏羲为雷神之子。《太平广记》引《神仙感遇传》谓雷公兄弟五人,后人又著文称其为天、地、水、神、社雷五神(《格致镜原》)。《论衡·雷虚》篇曾描绘雷公像“若力士之容,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状。”道教认为雷霆可替天“行道”。“掌物掌人,司生司杀。”民间信仰则谓其能震妖击邪,惩治忤逆不孝的恶人,故多立祠祀奉,以祈其惩恶扬善。