又叫“成丁礼”。随着生理发育和智育成熟,男女青年到了规定的年龄,必须举行一定的仪式,有的还要强迫他们接受一系列痛苦和危险的考验,经过长久的隔离预备阶段,并接受神圣的神话和传统的系统教育,合格以后,即被成年社会接纳为正式成员,此后开始拥有成年人的一切权利,如恋爱婚媾、参与氏族的秘密等等。这是个人入世为人的标志,成年后的人一切行动需受社会约束,需按传统的道德规范行事,承担社会责任,尽自己的义务。成年仪礼在世界各民族中形式各异,在中国古代,大多数地区和民族的青年成年后行“冠礼”、“笄礼”。此外少数民族中有行度戒礼、换裙礼、穿裤礼、割礼、拔牙染齿、纹身等俗。在国外许多民族中,也十分重视成丁礼,一些地区的男女青年是以加入“秘密盟社”为其成丁标志的。在加入仪式上,他们必须接受种种考验,忍受巨大的痛苦和恐怖,有的要行割礼、纹身凿牙等仪式,有的要隐匿一时或作出种种反常的动作,以表明他们已离开人世,然后又死而复生,现在是以新的面貌开始新的生活。在经受了种种考验,完成了成丁仪式之后,长者就要向他们讲授神话、氏族历史、盟社的秘密、为人的准则,并向他们传授生产、打猎的技艺。此后,这些青年男女便享有了正式社会成员的一切待遇。如门达威族青年在加入“乌玛”仪式上,须穿过神秘恐怖的“鳄鱼口”进入阴森可怕的“圣屋”。母亲们只能待在“圣屋”外,少顷,主持仪式的长者拿着沾满鲜血的长刀展示给母亲们,她们便认为儿子已被害,一路哭嚎回村。然后青年们接受长者为人之道的教诲,教授完毕后,他们便如颠如狂,神态反常,动作古怪地回家,以向人们表明他们已死而复生。待恢复常态后,他们再入森林,学习生产知识,然后共进圣宴,仪式结束。