尼瓦尔人祭奠亡人的节日。尼泊尔太阴历每年五月份黑半月初一(相当于公历8月份),各地的尼瓦尔人一齐举行牛节庆祝游行,形式多种多样。在加德满都市,当年丧亲之家把女童装扮成牛,男童装扮成苦行僧,跟随祭司或大人游街。有些丧亲之家还牵出真牛与假牛同游,有的雇用乐队吹吹打打。真牛项戴红花、背披黄巾。假牛身穿大红大绿的上衣和裙子,腰系一条白色布带,直拖地面,头戴一顶牛头状的帽子,帽子顶部有两只用稻草绑扎成的尖尖的牛角。无论真牛还是假牛,所到之处都受到人们的款待。因为当年丧亲之家,除了放出真牛和假牛游街以外,还要做一种功德,即站在街头布施,施食给真牛和假牛,布施365份才算功德圆满。在波格德布尔市,全市当年的丧亲之户集体游行。游行队伍的最前面是赤裸上身、下围树叶的数十名男童。每个男童手持一根木杠边走边互相敲打。男童的后面是假牛队伍。这里的假牛不由人装扮,一种是模拟人身牛头的立式假牛,另一种是用木头或纸做成的卧式假牛,每头假牛都由四个人抬着缓缓前进。游行队伍的最后面是小丑做滑稽表演,他们身穿奇装异服,打扮怪里怪气,或带假面具,或满脸涂炭。有男扮女装,也有女扮男装。男男女女打打闹闹,蹦蹦跳跳,欣喜若狂。在帕坦市,牛节的庆祝活动又是另一番情景。无论在哪里,人们都以欢快的情绪祭奠亡人,都不悲伤。据说,牛节兴起于中世纪贾亚·斯堤迪·马拉国王统治时期。有一年,王子因染天花夭折,王后悲痛欲绝。为了安慰王后,国王在大臣的进谏下,命令当年丧亲之户都要赶牛上街游行,并在王宫前演出逗笑的节目,以使王后消除忧伤,振作起精神。赶牛出游则源于印度教。印度教认为牛是神,可以帮助死者的灵魂度过艰险,顺利到达阎罗殿,并用牛角顶开阎罗殿的大门。所以,每年的丧亲之户务必用真牛或假牛祭奠亡人,并对牛表示崇敬。