尼泊尔人男子的一生分为四个阶段,第一个阶段称为“学生期”。当男童进入学生期时,家长要为其举行成丁礼。举行成丁礼的年龄,根据种姓和民族而定,基本分为8岁、11岁和12岁三个等级。按照印度教古代经典的规定,举行成丁礼是学习印度教经典著作“吠陀”的开始,又是学习本种姓、本民族、本家族传统文化和祖传事业的开始,具有使儿童获得再生的含义。在戴圣线的民族中,男童从举行成丁礼这天开始戴圣线。成丁礼是尼泊尔人一生中重要的礼仪之一,要隆重庆祝。需设坛场,请祭司,搭凉棚,发请帖,大宴宾客。在举行成丁礼的前一天,男童从中午开始守戒,沐浴后独居静室,晚间膜拜神明。第二天清晨,男童的姑姑为其祭剃刀、舅舅为其削发,但在后脑上方留下一小撮头发。然后沐浴,并在全身涂抹菜籽油和香料,再用一块黄布缠裹其身,头部也用黄布包上。举行成丁礼的时辰一到,男童进入坛场。坛场是用白色和红色颜料画成的,约有八平方米,四角放置大水罐,水罐里插着香蕉叶和芒果叶。坛场上方是用竹杆、树枝和红绸、花纸搭成的小棚,顶部悬挂着华盖。坛场正中有三小堆火,火旁摆着许多树叶盘,用是一种名叫萨拉树的叶子做成的。盘子里放着各种各样的供品。祭司坐在坛场正中主持仪式。他首先敬神,请神赐与该学生学习“吠陀”经典的资格,并赐与学生第二次生命。接着由精通“吠陀”的学者为学生说教,尼泊尔人称这类学者为古鲁,意思是老师。也有古鲁兼任祭司的。古鲁带领该学生宣誓:“我作为求学期学生,现在开始学习‘吠陀’。”古鲁为他讲读“夜柔吠陀”中的诗句。讲读之后,学生在古鲁额前点吉祥志,并施顶足礼。古鲁又教诲学生:“每天要沐浴洁身,做功德,不贪吃,不嗜睡,尊师敬长,努力学习,完成学业。”最后,古鲁以一套祝词结束说教。接着该学生在祭司指点下,扮成行僧,手拄木棍,肩背一张鹿皮,绕坛场三圈,然后向父母、亲友、来宾化缘。前来观光的人都事先准备好施舍物品,学生把化来的实物和礼金全部奉送给古鲁。过去,男童从举行成丁礼开始沿街化缘,以此奉养古鲁,直到学业结束。现在化缘只是走走形式而已。成丁礼的最后一项是祭司给该学生戴圣线,圣线是由六股或九股棉线搓成的,男童戴上圣线后,即成为本民族、本种姓的正式一员,获得了再生。