穆斯林以《古兰经》和《圣训》(穆罕默德先知的遗教)为主要依据,为自己规定了平生必须完成的五种功修,也称之为“五大天命”。这五种功修可用五个汉字加以概括,即:念、礼、斋、课、朝。(1)念“清真言”(即“作证词”)。证词的具体内容是:“我作证,万物非主,唯有安拉;我作证,穆罕默德是安拉的使者。”概括为一句精练的言词,即“万物非主,唯有安拉,穆罕默德是安拉的使者”。每个穆斯林平生必须念一遍该证词,否则就不承认其为穆斯林。(2)面向麦加克尔白(即天房)礼拜。伊斯兰教问世之初,礼拜的朝向是耶路撒冷城的阿克萨清真寺(即远寺),早在穆罕默德先知在世时已改为麦加的克尔白。礼拜分三种,即:每天的五次礼拜(具体时辰为晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼),聚礼(即星期五主麻日中午的聚礼)和会礼(即开斋节、古尔邦节上午的礼拜),第三种礼拜不属“天命”。(3)每年封斋一个月。这一个月被定在希吉拉历(伊斯兰教历)九月,这个月份由此被称为斋月。每天的斋戒是黎明前停止饮食,直到太阳落山后再进饮食,封斋期间禁止房事。穆斯林的斋戒规定是从犹太教继承下来的一种制度,只是比后者少了10天。这一情况在《古兰经》第二章第183节中有所记载。封斋的意义在于锻炼人们坚忍不拔的意志。穆罕默德曾教导他的教民:“斋戒是坚忍的一半,而坚忍又是信仰的一半。”(4)缴纳天课。天课是阿拉伯文栽卡特的意译,是财权持有者净化财物的一种义务,栽卡特一词的含义是“纯洁”或“清白无污”。天课制是穆罕默德在其迁都麦地那的第二年(公元623年)制订的。关于这一制度,《古兰经》中多处作了阐述,特别是第九章第103节明确强调了抽取天课的意义。抽取天课的财物包括金、银、牲畜等,各有其固定的比例。每年抽取一次。其意义在于使人们养成扶贫济困和乐善好施的道德风尚。(5)朝觐麦加克尔白。朝觐是阿拉伯文“汉志”的意译,朝觐过的穆斯林便在其名字前面冠以“哈吉”(朝觐过天房的人)的尊称。克尔白是“方形建筑物”的音译,《古兰经》中称之为天房。这是一座古老的圣迹,据传由被誉为“先知之父”的易卜拉欣及其长子易司马仪所建。但后被麦加的多神教徒侵占,里边摆满了供朝拜的偶像。阿拉伯人一向有朝拜这一建筑物的习俗。穆罕默德由麦地那打回麦加后,于伊斯兰纪元九年(公元630年)规定,凡有条件的男女穆斯林一生朝觐一次克尔白是一项天命功课。当然,这时克尔白内所有偶像已被清除,因为伊斯兰教严禁崇拜任何偶像。朝觐的法定期限为伊斯兰教历十二月九日至十二日。在此期限内的朝觐称正朝或大朝,其它称副朝或小朝。朝觐的内容包括受戒、沿天房周围绕行、住米那山谷,站立阿尔法独山,在萨法与麦尔卧山之间奔走,投石击鬼和宰牲等仪式。