老挝的僧侣经过两次严格守戒的“雨安居”后,便举行洗礼晋级仪式。对首次洗礼的僧侣,要由一名对佛教虔诚的长者推荐,征得寺庙长老的同意,同时要报上一级佛教组织备案。亲朋好友得知此事后,都要出钱出物给予捐助。举行仪式前,要把所需物品准备齐全,其中包括化缘的钵、三衣、四个盛圣水的银杯、八面画有神像的幡、八支大蜡烛、一对象牙、一面锣以及一块重二两至四两的薄金片,上面刻有受洗礼者的名字和洗礼的日期。洗礼晋级的仪式,在每年老挝历四、五、六、七、八月举行,在首都万象则在塔銮节期间举行。仪式开始时,先由一名男居士把洗礼所需物品摆在寺庙佛堂中,然后,受洗礼者侧腿坐在众僧中间,双手合十,举至胸前,聆听众僧诵祝福经。诵经完毕,便请受洗礼者走出佛堂,来到寺院中事先准备好的沐浴室。从佛堂阶梯通往沐浴室的道路两旁装饰着香蕉树丛和甘蔗树丛,并悬挂着彩旗花束。沐浴室是用四根柱子和布围临时搭起来的棚子,四周还用香蕉树丛遮挡。有一条木制水槽从外边通往沐浴室里面,水槽末端系有一块滤水布,布中放有一块刻着受洗礼者名字的薄金片,地面脚踏的地方,放有一对象牙和一面锣。受洗礼者在里面换上浴衣后,就由长老首先将钵中的圣水倒入水槽,然后,善男信女们手拿着盛满香水的罐子、杯子依次往水槽倒入,给受洗礼者沐浴。沐浴完毕,由长者领着受洗礼者返回佛堂,路两旁的善男信女手持香烛、花串,顶礼跪拜,夹道迎接。这时,有的女居士把披肩取下,铺展在地,让受洗礼者踏过;有的男居士当众横卧在路中,让受洗礼者从他的腰部踏过。这样做,据说可以逢凶化吉,消灾纳福。人们认为,这时受过洗礼的僧侣就是佛祖在人间的化身,崇高而神圣,给人们以保护。受洗礼者在佛堂面对众僧跪拜,行请罪礼,长老致祝福词,并举行拴线仪式。仪式完毕,人们把丰盛的供品敬献众僧,并一起享用。在仪式中,有时富有的佛教徒还把大量钱币撒向人群,称之为撤宝阵雨。人们还把圣水往各自身上淋洒,以分享洪福。经过洗礼的僧侣,称之为萨突,还俗后被称为阿占,意是为人师表的智者。在老挝南方,经过一次洗礼的称作松德,二次洗礼的称作雅萨,三次洗礼的称作雅库,四次以上洗礼的称为雅探。僧侣得到这样的名称后,在宗教界和社会上会受到重视和尊敬。如洗礼后被推举为僧侣首领,被称作松德帕桑卡拉,意为佛教僧王,成为民众和佛教至高无上的精神领袖,享有比国家元首还尊荣的地位。