文人墨客会吹台
古吹台,在开封市东南角禹王台公园内。此地林木繁茂,环境幽雅。据说,这里原为春秋时著名乐师师旷鼓吹奏乐处,汉代梁王在这一带修建梁园时筑吹台以纪之。
吹台在历史上屡有兴废,明代在古吹台遗址,修筑禹王庙,故又称禹王台。今存古吹台乃清代在禹王庙原址重建的。台上有禹王庙大殿五间,内供大禹像,大殿墙壁上镶嵌岣嵝碑一块,传说是大禹治水时所刻,其文字形状离奇难辨。大殿前面莲花石座上有一块天然石片,其上斑斑点点,有许多细小石粒隐现于石片之中,据传乃是大禹治黄河时在入海处河底发现。殿西经过一座小月亮门,是水德祠,这里是祭礼历代三十七位治水能臣之处。
大殿东侧偏院为三贤祠,内供李白、杜甫和高适这三位唐代大诗人。文献载,唐玄宗天宝年间,李白、杜甫同游梁园遗迹,偶然遇到高适。欣喜之余,三位大诗人同登吹台,吊古伤今,感慨万端。李白作《梁园吟》一首,诗云:“昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在?枚马先归不相待。舞影歌声散渌池,空余汴水东流海。”杜甫后来也写了一首《遣怀》诗,回忆此次登台畅游。诗云:“忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。气酣登吹台,怀古视平芜。”三位大诗人同游此台,为文坛增添了一段佳话。后代文人墨客追念文学前辈,建祠祭祀。
三贤祠后来又增祀明代著名诗人李梦阳、何景明,合称“五贤祠”;再后又增祀高子业,合称“六贤祠”。李梦阳、何景明为“明七子”中著名人物。他们在文学上追慕盛唐诗风,极力模仿,是李白、杜甫、高适的狂热崇拜者。祠内现存碑记若干,书法尚有可观之处。
在禹王大殿门南面为御书楼。据记载,乃是专为悬挂康熙帝御书“功存河洛”巨匾而建。楼内墙壁上嵌有康有为禹王台诗石刻一组。
吹台在历史上屡有兴废,明代在古吹台遗址,修筑禹王庙,故又称禹王台。今存古吹台乃清代在禹王庙原址重建的。台上有禹王庙大殿五间,内供大禹像,大殿墙壁上镶嵌岣嵝碑一块,传说是大禹治水时所刻,其文字形状离奇难辨。大殿前面莲花石座上有一块天然石片,其上斑斑点点,有许多细小石粒隐现于石片之中,据传乃是大禹治黄河时在入海处河底发现。殿西经过一座小月亮门,是水德祠,这里是祭礼历代三十七位治水能臣之处。
大殿东侧偏院为三贤祠,内供李白、杜甫和高适这三位唐代大诗人。文献载,唐玄宗天宝年间,李白、杜甫同游梁园遗迹,偶然遇到高适。欣喜之余,三位大诗人同登吹台,吊古伤今,感慨万端。李白作《梁园吟》一首,诗云:“昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在?枚马先归不相待。舞影歌声散渌池,空余汴水东流海。”杜甫后来也写了一首《遣怀》诗,回忆此次登台畅游。诗云:“忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。气酣登吹台,怀古视平芜。”三位大诗人同游此台,为文坛增添了一段佳话。后代文人墨客追念文学前辈,建祠祭祀。
河南开封古吹台
三贤祠后来又增祀明代著名诗人李梦阳、何景明,合称“五贤祠”;再后又增祀高子业,合称“六贤祠”。李梦阳、何景明为“明七子”中著名人物。他们在文学上追慕盛唐诗风,极力模仿,是李白、杜甫、高适的狂热崇拜者。祠内现存碑记若干,书法尚有可观之处。
在禹王大殿门南面为御书楼。据记载,乃是专为悬挂康熙帝御书“功存河洛”巨匾而建。楼内墙壁上嵌有康有为禹王台诗石刻一组。
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