美国加州克莱蒙特研究生大学教授，建设性后现代主义的倡导者。“后现代世界中心”和“过程研究中心”的创建者。主要著作有：《上帝、权力和罪恶》，《过程神正论》，《过程神学》，《泛心理学，哲学与精神》，《没有超自然主义的返魅》等。编有《物理学和时间的最终意义》和《自然之心》（与小约翰·科布合编）。主编了“建设性的后现代主义”丛书共18本，对建设性的后现代思想产生了重要影响。其中《后现代科学》，《后现代精神》，《建设性后现代哲学的奠基者》已有中译本问世，对中国学术界产生了相当的影响。
        格里芬所倡导的后现代世界观试图战胜现代世界观，但不是通过消除目前存在的各种世界观存在的可能性，而是通过对现代前提和传统概念来建构一种后现代世界观，这是一种科学的、道德的、美学的和宗教的新体系，它反对的是科学主义而并不是科学本身。由于建设性的后现代主义重新回到了有机论并接受了非感官感知，它愿意从曾被现代性所拒斥的各种形式的前现代思想和实践中恢复其自身的真理和价值观，是现代真理和价值观与前现代真理和价值观的创造性的结合。
        格里芬通过推出“建设性的后现代主义”丛书，试图创立一种运动，以帮助塑造和扶持一个业已存在的运动来证实现代性可以而且必须被超越。格里芬坚信，他所倡导的这一运动可以取得成功，这是因为，目前的运动比以往任何运动都更加透彻地揭示了现代性及其世界观在社会上和精神上的毁灭性，同时，人们已经意识到，现代性的持续已经危及到了我们星球上的每一个幸存者。随着人们对现代世界观与现代社会中存在的军国主义、核主义和生态灾难的相互关系的认识的加深，这种意识极大地推动人们去认识一个后现代世界观的特征，去设想人与人、人类与自然界及整个宇宙之间关系的后现代方式。