比类
《周礼》《郑注》说:“比见今之失。”不敢直说,故用比类来说。《诗经》哪些是“比”,毛、郑都未明说。唐孔......
铺陈善恶
《周礼》郑《注》说,赋就是铺。他说“铺”,是铺陈以教善恶之意。这话见于《周礼·大师》《注》:“直铺陈今......
乐意
(指音乐方面。)......
诗重义
从孔子的“思无邪”、孟子的“知人论世”到以诗证史、诗宾史主,变成宾主倒置了。然而孟子说“知人论世”,主......
美刺
所谓“诗言志”的最初意义是讽与颂,也就是后来“美”“刺”的意思。“美”,善也;“刺”,责也。 《小序》,据......
教化
《文心雕龙·宗经》篇:“经也者,恒久之主道,不刊之鸿教也。放象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区。......
自然
道是自然,这就是道家之道。 韩非《解老》:“道者,万物之所然也,万理之所稽也。理者,成物之文也。道者,万物......
无邪
孔子说:“诗三百,一言以蔽之曰:思无邪”,“思无邪”本是《鲁颂·驷》篇之语,孔子断章取义地用来说诗。 (1)......
中道
中道是标准,则有过与不及之说。 (1)愚 有话说:“诗之失愚。”这话意思是说,这诗“太过”了。“愚”就是过了......
礼与乐
(1)敬与节 (2)讽谏 礼的意思,无非叫人得一平衡之道,无过与不及,故乐、礼是合一的,所以说:“知乐则几乎礼矣......
诗与乐
(1)美刺讽谕 (2)中声 (1)是关于诗;(2)是关于乐。 孔颖达说,诗可分两方面:第一方面,诗词就是用美刺讽谕来教......
《正义》——孔颖达《毛诗正义》
孔颖达说,温是和颜,柔是性情柔顺。敦厚是说讽谏时语气委婉。敦厚有一限度,过度则成愚。 孔颖达《毛诗正义》......
诗礼乐一体
春秋以前及春秋时代用诗有四种方法:①典礼;②讽谏;③赋诗;④言语。 汉朝则不用在讽谏与言语方面,而用在典礼......
荀子
引诗,于书中最先见于《论语》,而以《荀子》引诗为最多,以诗为证断。汉之诗教便以《荀子》为宗。汉四家诗,其......
讽诵
汉以《诗》、《易》为最完全,《诗》因讽诵而流行广,而且诗句有弹性,可断章取义。......
