(一)历史编纂学
        历史编纂学是怎样编写历史的学问。编写一部史书首先要运用史料,所以历史编纂学包括史料学。编书的体例很重要,史书体例主要有:编年体、纪传体、纪事本末体、章节体。最近有人主张用章回体写历史,如蔡东藩的历史演义近于史书。还有史书内容可分为通史、断代史、专史等。有人主张史学史的内容主要是历史编纂学,有的主张史学史就是历史编纂学史,这种说法不对,但历史编纂学确实很重要。凡是有关编史书的学问都是历史编纂学,如叙述史事的艺术等。
        (二)历史观
        以前,历史观叫历史哲学,划入哲学范围。重要史学家的历史观是值得研究的,因为这与历史著作有密切的关系。这里主要讲重要史学家的历史观和某一时期有影响的历史观。历史观分两种,唯心史观和唯物史观。古代史家历史观都是唯心的,但不都是反动的。有的人总的历史观是唯心的,但在对具体问题的解释上是进步的。以前历史观的研究不受重视,近几年受到重视。历史观有的在叙述事实中表现出来,有的在专门的史论或史书的某一部分如“太史公曰”、“史臣曰”中专门阐述。
        (三)史学思想
        史学思想是关于史学的观点,是关于史学的思想,历史观则是关于历史事实的观点,二者不该混同,但目前史学界中仍有人不予区分。“经世致用”、“鉴往知来”是史学思想。编写史书应起什么作用也是属于史学思想。
        (四)治史方法
        每个人客观条件不同,所以治史方法不同。但治史方法并非捷径、窍门。学历史首先是功力,学历史的二三十岁成大名的没有,史学名著哪一部都得经过二三十年的功夫。但史料如此多,方法还是很重要的。杜佑、司马光写的著作若无得当的方法难以成为名著。方法不能硬搬,但可受启发。
         (五)史学评论
        史学评论是指对史学本身主要是历史著作的评论而不是历史评论,即不是评论历史事件的“史论”。裴松之、刘知几、章学诚等都是著名的史学评论家。
        (六)史官制度
        殷朝以来就有了史官。史官制度对中国的史学发展有很大关系。史官制度使历史记载一代一代地接续下来,使历朝史料得以保留下来,但史官掌管的范围只限于官府的材料,且史官未见得就有史才、史学,所以质量就未见得高。