五虎平南后传
不题撰人。六卷四十二回。有清嘉庆十二年(1807)聚锦堂刊本,
松盛堂刊本等。
书叙嘉祐四年,南蛮王侬智高叛乱,称南天国王,发兵寇邕州。仁宗欲亲 征,包龙图保奏狄青南征。狄青为首的五虎将领兵南征,被蒙云关守将段洪之 女段红玉用妖术困于深山之中。张忠、刘庆回朝求救,被孙秀之侄、襄阳总兵 孙振灌醉、监禁牢狱,反修本劾奏狄青按兵不动,纵兵害民,又密书岳丈在朝 廷夹攻,陷害狄青,杨文广、包拯揭露其阴谋。仁宗大怒,囚禁冯拯,捉拿孙 振。孙振叛逃南蛮。仁宗派杨令公之媳王怀女挂帅南征,狄青之子狄龙狄虎随 行。
至阵前,杨文广陷于段红玉阵中,狄龙出战,红玉见其貌美,私心爱慕,明 言如定姻缘之约,便可脱狄青之难。狄龙为红玉所擒,假订姻缘,狄青脱难。段 红玉说父降宋,不允,乃往芦台关投王兰英。南王往黄花洞请王禅师一同退敌, 摆下先天纯阳阵,连陷五将。狄青忽梦诸葛武侯托梦,往武侯庙进香,逢段红 玉,红玉归降。红玉得兰英相助,大破先天纯阳阵,救出五将。五将过竹枝山, 又被番将擒了狄龙等三将。段红玉与王兰英施巧计斩王禅师。二人至宋营下降 书,因五将未回,狄青生疑,红玉返身去寻五将,兰英带回众兵,路逢狄虎,见 狄虎一表非俗,亦欲联婚。二人遂通同杀了段兴,夺蒙云关献功。狄青大怒,欲 将狄虎正法,王怀女说情,乃命狄虎招安段氏兄弟。兰英回芦台关劝其母献关 来降。红玉救回被擒诸将,却因父亲被杀而往擒狄虎,狄虎有兰英等相助,段 红玉不胜,反上竹枝山。
侬智高又派妖人达摩道人领兵,穆桂英、狄青俱中毒几死,刘庆以王禅鬼 谷丹救活。狄龙招安红玉。红玉与达摩战,以箭伤其左目。后朝廷又派杨金花 为帅出征,杨府烧厨丫头姹龙女为先锋,诛了妖道,平了南蛮。五虎班师回朝, 冯拯、孙振被斩首,众将得到封赏。
《五虎平南后传》是《五虎平西前传》的续篇。小说描写以狄青为首的五虎 将平西胜利之后,广源州侬智高反叛,建立“南天国”,扬言要“戈盾耀于汴梁, 炽帻扬于中国”。五将再度奉诏,率兵南征,历尽艰难险阻,在天波府王怀女、 穆桂英、杨文广、杨金花诸将协助下,平定了叛乱,凯旋回朝。
关于侬智高起兵,狄青平南的事迹,史籍有不少记载。明人陈邦瞻 《宋史 纪事本末》卷三一《侬智高》条说: “ (智高)长据傥犹,交人执而释之,使知 广源。智高内怀浮恨,求附中国,使朝廷纳其金、函。俾处入江峭绝之乡,与 交趾角立,椎髻左衽,战斗用命,未必非二南一奥藩也。无故拒绝,激其背叛。” 侬智高起兵反宋,是因屡被交趾侵犯,希望得到宋朝保护,请求内附。宋朝拒 而不纳,迫不得已,才举兵反宋,建立大南国。狄青偷度昆仑关,平叛大南 国。
《五虎平南后传》的故事情节均系小说家虚构,决不能与历史混同。小说写 侬智高兴兵攻夺交趾,自称南天国王,又进犯邕州,向宋朝下战书。作者这样 处理是有其社会背景的。嘉庆以后,民族矛盾日益激化,人民反对民族压迫,于 是借宋朝的历史事件,传颂抗敌将士的战斗故事,歌颂他们的英雄主义精神。
侬智高这一历史人物,在壮族人民心中被神化为保护“神”。壮剧团有《侬 智高》一剧,表达了壮族人民对侬智高的怀念。但在史料中侬智高被指为“蛮 贼”、“反寇”。这主要是受大汉族主义思想的影响。小说亦把侬智高比为 “南 蛮”、“逆畜”,把这一历史事件处理为外族侵略,反映了狄青所领导的平叛活动 具有不容怀疑的正义性,小说的故事情节以及不少人物形象都是托名历史虚构 敷演出来的。它在一定程度上反映了人民反对压迫,渴望安定的良好愿望。小 说在描写边境战争的同时,还以少量的篇幅揭露奸臣卖国的罪行,孙振一心要 为其叔孙秀报仇,屡屡欲加害狄青,幸杨文广、包拯揭穿其阴谋,未能得逞,反 叛逃侬智高。最终被狄青捉获,带回朝廷,处以死罪。
从总体上说,《五虎平南后传》的思想是平庸的,小说中存在着不少封建思 想糟粕。如宣扬因果报应的宿命论和气运劫数的先验论,损害了作品的思想内 容。
小说中的“忠君”思想也被大大强化。当八宝公主劝说狄青趋吉避凶时,狄 青说:“叨蒙圣上封王爵,位极人臣,恨不能粉身碎骨报圣上,公主如何反教下 官趋避,贪图安逸,这是何故?”狄青被描写成一位武曲星降生,辅佐仁宗天子 保国之臣,“一腔忠义,赤心为国,不以死生利害为嫌。”
《五虎平南后传》在构思、描写、语言等方面都比较粗糙,艺术成就不高。 书中的人物缺乏个性特色,难以给人留下深刻的印象。而且模仿前人作品,显 得矫揉造作,影响了故事的真实感。
在构思方面,小说以狄青平南为线索,但战争描写并不生动,全书又充斥 神魔斗法,描写妖法邪术、真言咒语、飞天遁地、六丁六甲等等,完全不脱演 义小说的旧窠臼,毫无真实性。此外,小说描写段红玉与王兰英分别在阵上交 锋时看上狄龙、狄虎,私下与他们结亲,描写她们为爱情而献关投降,为狄青 平叛立下了大功。但是这种情节描写也只是对前人小说戏曲的模仿,尚乏新 意。
和《五虎平西前传》一样,《五虎平南后传》问世时已是英雄传奇小说创作 的尾声阶段。尽管它的思想艺术水平是平庸粗糙的,但它们在民间流传较广,却 是我们不可忽视的。
书叙嘉祐四年,南蛮王侬智高叛乱,称南天国王,发兵寇邕州。仁宗欲亲 征,包龙图保奏狄青南征。狄青为首的五虎将领兵南征,被蒙云关守将段洪之 女段红玉用妖术困于深山之中。张忠、刘庆回朝求救,被孙秀之侄、襄阳总兵 孙振灌醉、监禁牢狱,反修本劾奏狄青按兵不动,纵兵害民,又密书岳丈在朝 廷夹攻,陷害狄青,杨文广、包拯揭露其阴谋。仁宗大怒,囚禁冯拯,捉拿孙 振。孙振叛逃南蛮。仁宗派杨令公之媳王怀女挂帅南征,狄青之子狄龙狄虎随 行。
至阵前,杨文广陷于段红玉阵中,狄龙出战,红玉见其貌美,私心爱慕,明 言如定姻缘之约,便可脱狄青之难。狄龙为红玉所擒,假订姻缘,狄青脱难。段 红玉说父降宋,不允,乃往芦台关投王兰英。南王往黄花洞请王禅师一同退敌, 摆下先天纯阳阵,连陷五将。狄青忽梦诸葛武侯托梦,往武侯庙进香,逢段红 玉,红玉归降。红玉得兰英相助,大破先天纯阳阵,救出五将。五将过竹枝山, 又被番将擒了狄龙等三将。段红玉与王兰英施巧计斩王禅师。二人至宋营下降 书,因五将未回,狄青生疑,红玉返身去寻五将,兰英带回众兵,路逢狄虎,见 狄虎一表非俗,亦欲联婚。二人遂通同杀了段兴,夺蒙云关献功。狄青大怒,欲 将狄虎正法,王怀女说情,乃命狄虎招安段氏兄弟。兰英回芦台关劝其母献关 来降。红玉救回被擒诸将,却因父亲被杀而往擒狄虎,狄虎有兰英等相助,段 红玉不胜,反上竹枝山。
侬智高又派妖人达摩道人领兵,穆桂英、狄青俱中毒几死,刘庆以王禅鬼 谷丹救活。狄龙招安红玉。红玉与达摩战,以箭伤其左目。后朝廷又派杨金花 为帅出征,杨府烧厨丫头姹龙女为先锋,诛了妖道,平了南蛮。五虎班师回朝, 冯拯、孙振被斩首,众将得到封赏。
《五虎平南后传》是《五虎平西前传》的续篇。小说描写以狄青为首的五虎 将平西胜利之后,广源州侬智高反叛,建立“南天国”,扬言要“戈盾耀于汴梁, 炽帻扬于中国”。五将再度奉诏,率兵南征,历尽艰难险阻,在天波府王怀女、 穆桂英、杨文广、杨金花诸将协助下,平定了叛乱,凯旋回朝。
关于侬智高起兵,狄青平南的事迹,史籍有不少记载。明人陈邦瞻 《宋史 纪事本末》卷三一《侬智高》条说: “ (智高)长据傥犹,交人执而释之,使知 广源。智高内怀浮恨,求附中国,使朝廷纳其金、函。俾处入江峭绝之乡,与 交趾角立,椎髻左衽,战斗用命,未必非二南一奥藩也。无故拒绝,激其背叛。” 侬智高起兵反宋,是因屡被交趾侵犯,希望得到宋朝保护,请求内附。宋朝拒 而不纳,迫不得已,才举兵反宋,建立大南国。狄青偷度昆仑关,平叛大南 国。
《五虎平南后传》的故事情节均系小说家虚构,决不能与历史混同。小说写 侬智高兴兵攻夺交趾,自称南天国王,又进犯邕州,向宋朝下战书。作者这样 处理是有其社会背景的。嘉庆以后,民族矛盾日益激化,人民反对民族压迫,于 是借宋朝的历史事件,传颂抗敌将士的战斗故事,歌颂他们的英雄主义精神。
侬智高这一历史人物,在壮族人民心中被神化为保护“神”。壮剧团有《侬 智高》一剧,表达了壮族人民对侬智高的怀念。但在史料中侬智高被指为“蛮 贼”、“反寇”。这主要是受大汉族主义思想的影响。小说亦把侬智高比为 “南 蛮”、“逆畜”,把这一历史事件处理为外族侵略,反映了狄青所领导的平叛活动 具有不容怀疑的正义性,小说的故事情节以及不少人物形象都是托名历史虚构 敷演出来的。它在一定程度上反映了人民反对压迫,渴望安定的良好愿望。小 说在描写边境战争的同时,还以少量的篇幅揭露奸臣卖国的罪行,孙振一心要 为其叔孙秀报仇,屡屡欲加害狄青,幸杨文广、包拯揭穿其阴谋,未能得逞,反 叛逃侬智高。最终被狄青捉获,带回朝廷,处以死罪。
从总体上说,《五虎平南后传》的思想是平庸的,小说中存在着不少封建思 想糟粕。如宣扬因果报应的宿命论和气运劫数的先验论,损害了作品的思想内 容。
小说中的“忠君”思想也被大大强化。当八宝公主劝说狄青趋吉避凶时,狄 青说:“叨蒙圣上封王爵,位极人臣,恨不能粉身碎骨报圣上,公主如何反教下 官趋避,贪图安逸,这是何故?”狄青被描写成一位武曲星降生,辅佐仁宗天子 保国之臣,“一腔忠义,赤心为国,不以死生利害为嫌。”
《五虎平南后传》在构思、描写、语言等方面都比较粗糙,艺术成就不高。 书中的人物缺乏个性特色,难以给人留下深刻的印象。而且模仿前人作品,显 得矫揉造作,影响了故事的真实感。
在构思方面,小说以狄青平南为线索,但战争描写并不生动,全书又充斥 神魔斗法,描写妖法邪术、真言咒语、飞天遁地、六丁六甲等等,完全不脱演 义小说的旧窠臼,毫无真实性。此外,小说描写段红玉与王兰英分别在阵上交 锋时看上狄龙、狄虎,私下与他们结亲,描写她们为爱情而献关投降,为狄青 平叛立下了大功。但是这种情节描写也只是对前人小说戏曲的模仿,尚乏新 意。
和《五虎平西前传》一样,《五虎平南后传》问世时已是英雄传奇小说创作 的尾声阶段。尽管它的思想艺术水平是平庸粗糙的,但它们在民间流传较广,却 是我们不可忽视的。
