夫乐者乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静。而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制雅颂之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足以辨而不諰,使其曲直、繁省、廉肉、节奏,足以感动人之善心,使夫邪汙之气无由得接焉。……
        凡奸声感人而逆气应之; 逆气成象而乱生焉。正声感人而顺气应之; 顺气成象而治生焉。唱和有应,善恶相象。故君子慎其所去就也!
        君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心。动以干戚,饰以羽旄,从以磬管; 故其清明象天,其广大象地,其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁,美善相乐。故曰: 乐者乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱; 以欲忘道,则惑而不乐。故乐者,所以道乐也。金石丝竹,所以道德也; 乐行而民乡方矣,故乐者,治人之盛者也。

——摘自《荀子·乐论》