张氏子得天之和,心之术,积为行,发为艺,艺尤者其画欤! 画无常工,以似为工; 学无常师,以真为师。故其措一意,状一物,往往运思中与神会,仿佛焉,若驱和役灵于其间者。时予在长安中,居甚闲,闻甚熟,乃请观于张,张为予尽出之,凡十余轴。无动植,无小大,皆曲尽其能。莫不向背无遗势,洪纤无遁形。迫而视之,有似乎水中了然分其影者。然后知学在骨髓者,自心术得; 工侔造化者,由天和来。张但得——摘自 《观张员外画松石序》
        朱 景 玄
        朱景玄(生卒年不详), 官翰林学士。著有《唐朝名画录》。他在下文中认为绘画的特点不仅可以表现有形的东西, 而且可以表现无形的东西。
        有象因之以立,无形因之以生
        伏闻古人云: 画者, 圣也。 盖以穷天地之不至, 显日月之不照。挥纤毫之笔, 则万类由心; 展方寸之能, 而千里在掌。至于移神定质, 轻墨落素, 有象因之以立, 无形因之以生。其
        于心,传于手,亦不自知其然而然也。至若笔精之英华,指趣之律度,予非画之流也,不可得而知之。今所得者,但觉其形真而圆,神和而全,炳然,俨然,如出于图之前而已。

——摘自 《画记》

        
        
        
        附: 符载
        观夫张公之艺非画也,真道也。当其有事,已知遗去机巧,意冥玄化,而物在灵府,不在耳目。故得于心,应于手,孤姿绝状,触毫而出,气交冲漠,与神为徒。若忖短长于隘度,算妍蚩于陋目,凝觚舐墨,依违良久,乃绘物之赘疣也,宁置于齿牙间哉?

——摘自 《观张员外画松石序》