自从1930年在西方承认预言术是一门“科学”并名之为“灵学”以来,像在许多西方国家一样,在阿根廷也开设有灵学学校。在灵学学校毕业的灵学学者可以开设“诊所”,挂牌营业。本来,预言术、预测学有其一定的科学成分,绝非一门简单的学问。但近来不少巫婆、占卜者也趁机私设“诊所”,招徕顾客,于是成为警察捕猎的目标。卡拉·埃太太一度曾是行巫者的常客。谈到个人的体会时,卡拉讲得一针见血:许多算卦的都有一套行话,例如对来访者说“你境况不佳,缺钱花”或“你心绪不宁,有人在背后算计你”,其实都是在诈骗。他们会说,要想平安无事,你得花钱“祭神”。在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的下巴莱尔莫区的一幢老宅区里,克里斯蒂娜太太从事用纸牌算卦的营生。《号角报》女记者西尔维娜·斯丘耐尔决定以顾客身份登门查访。查访后她撰文写道:克里斯蒂娜摆完牌后,一连说了两个问题都不灵验。“这时她的脸上明显地流露出十分尴尬的神情。”多丽达继承母业,在首都的博卡区行巫。她自称可以从盛着水的玻璃杯里看出求卜者的过去与未来。当这位记者陪同一位女友去访问多丽达时,多丽达盯着水杯看了一阵后,对那位女友说,“在你周围有人死了”,“有人在暗中算计你”。女友对这两件事都当场予以否认。目前,在阿根廷行巫的方式多种多样,从水晶球、看手相到各种纸牌算命、求巫问卜的交费标准因人而宜,有的行巫者每次“诊断”只收一只鸡或2万奥斯特拉尔(约合4美元),有的则收15万奥斯特拉尔。行巫现象日趋泛滥,实际上是阿根廷社会问题的副产物。旷日持久的经济危机带来的阴影和日趋紧张的城市生活节奏,使越来越多的人感到缺少安全感。目前,有近6%的阿根廷人患有某种程度的压抑感综合症,许多人企望能从行巫者那里求得一点“启示与安慰”。从对预言术、预测学的重视发展到灵学学校的广泛设立、巫术的泛滥成灾的社会后果体现出不尊重科学便会受到惩罚和物极必反的道理。