卢梭在《爱弥儿》中还专门论述了有关女子的教育的问题。他以“大男子主义”的思想为出发点,认为女子应该服从父母和丈夫的权威,而且是为了丈夫的安乐、丈夫的社交活动及使家庭生活舒适才受教育的。卢梭断言,在“自然状态”下,女子就是依赖于人的,如她们生来体质健康但柔弱,品质温顺柔和,有强烈的羞耻心和自卑感等等,因此,应该培养她们节制、顺从的品德,使她们自幼即习于约束,服于礼仪;同时,也无需发展她们的智力,或指导他们进行学习;为了使她们外貌美丽,让男人们觉得她们可爱,就要使她们爱打扮并懂得如何打扮,学习一些如打花边、绘风景画、绣花等与考究穿扮有关的东西;妇女的行为要受舆论的约束,她们信仰什么完全凭他人来决定,所有的女孩子都要信她母亲所信的宗教,所有的妇人都要信她丈夫所信的宗教等。其结果是,培养出来的女子知识有限,没有独立的判断能力,却能处处顺从他人的意志,实际上也就是所谓的“贤妻良母型”的。尽管卢梭的整个自然主义教育思想在教育发展史上有着重要的地位,起着巨大的作用,尽管卢梭在论述女子教育中的一些具体教育思想如关于女子品德的培养中提倡采用一些实例,用榜样的力量去教育的方法等有一定的进步意义,但是卢梭这种与其自然教育思想的基本精神几乎完全对立的女子教育观点,典型地反映了他在妇女地位和作用问题上重男轻女的大男子主义思想。这种资产阶级观点,以及封建主义思想的影响,无疑给其整个教育思想造成了更多欠缺和非议的因素。