“五分加绵羊”论
作为“文革”中一个特定的政治概念,“五分加绵羊”提出了两个根本性的问题:学生究竟要不要认真学好科学文化知识?在整个学习过程中,学生究竟要不要接受老师的指导?这在教育理论和教育历史中本来是一清二楚的问题,而“五分加绵羊”论却混淆了是非,以极“左”的姿态,荒唐地鼓吹凡勤奋钻研功课、学习成绩优秀、又听老师的话、遵守纪律的学生就是“分数挂帅”的“小绵羊”。这一论调的错误主要有两点:
一是学习成绩好就是“分数挂帅”。分数作评定学生成绩差异的标志之一,是有其积极作用的。学生在学习过程中,由于各人的主客观条件不同,总有成绩上的差异,有优劣之别。给学得好,掌握得完整的打五分,正如给优质高产的工人以奖励一样,是公平的。正因为如此,一个具有高度责任感的教师,在教学中总是坚持高标准、严要求,希望自己的学生牢固地掌握所学知识,能得“五分”。客观地说片面追求分数,死记硬背,脱离实际的“五分”是有的,但对那些既掌握基础知识,基本技能,又具有分析问题,解决问题能力的学生打“五分”与“分数挂帅”是根本不同的,是合符教学规律要求的。是又红又专的表现,它的根本指向是“以爱学习为光荣,以不学习为可耻。”
二是“听话”就是“小绵羊。”其意思并不在于要区别是否定听正确的话,而是笼统地把听话、守纪律的学生一概加以诬蔑和否定,是蓄意制造混乱。在教育过程中,我们反对不分是非、不讲原则、唯唯诺诺、盲目服从,但这与学生听教师的话有原则的区别。青少年思想活跃,敢想敢说敢做,这是其长处,但这不是说对他们不要需加以正确的引导,可以放任不管。恰恰相反,正因为青少年学生处在长身体,长知识的阶段,世界观正在形成之中,才更需要在教师和成年人的帮助下,把他们的思想和行为逐渐引导到合符社会要求的轨道上。如果教师的话不管正确与否都不用听,那学校还有什么秩序?教师还有什么必要?其实,鼓吹“五分加绵羊”者并不是不要学生“听话”,只是要绝对地听从他们的话,“文革”中的那些“头上长角,身上长刺”的“小老虎”,“小野牛”,对教师无理取闹,而对“四人帮”一伙却正是言听计从。这正好说明“五分加绵羊”论者反对“听话”是假,在蛊惑人心的言词下面,扇动学生乱顶乱闯、破坏学校纪律和秩序,大搞无政府主义,充当他们篡党夺权的工具才是其险恶的用心之所在。
得“五分”有罪,“开红灯”光荣;“听话”是“绵羊”,“捣蛋”称“英雄”,“五分加绵羊”论的胡说八道,坑害了整整一代青少年。
一是学习成绩好就是“分数挂帅”。分数作评定学生成绩差异的标志之一,是有其积极作用的。学生在学习过程中,由于各人的主客观条件不同,总有成绩上的差异,有优劣之别。给学得好,掌握得完整的打五分,正如给优质高产的工人以奖励一样,是公平的。正因为如此,一个具有高度责任感的教师,在教学中总是坚持高标准、严要求,希望自己的学生牢固地掌握所学知识,能得“五分”。客观地说片面追求分数,死记硬背,脱离实际的“五分”是有的,但对那些既掌握基础知识,基本技能,又具有分析问题,解决问题能力的学生打“五分”与“分数挂帅”是根本不同的,是合符教学规律要求的。是又红又专的表现,它的根本指向是“以爱学习为光荣,以不学习为可耻。”
二是“听话”就是“小绵羊。”其意思并不在于要区别是否定听正确的话,而是笼统地把听话、守纪律的学生一概加以诬蔑和否定,是蓄意制造混乱。在教育过程中,我们反对不分是非、不讲原则、唯唯诺诺、盲目服从,但这与学生听教师的话有原则的区别。青少年思想活跃,敢想敢说敢做,这是其长处,但这不是说对他们不要需加以正确的引导,可以放任不管。恰恰相反,正因为青少年学生处在长身体,长知识的阶段,世界观正在形成之中,才更需要在教师和成年人的帮助下,把他们的思想和行为逐渐引导到合符社会要求的轨道上。如果教师的话不管正确与否都不用听,那学校还有什么秩序?教师还有什么必要?其实,鼓吹“五分加绵羊”者并不是不要学生“听话”,只是要绝对地听从他们的话,“文革”中的那些“头上长角,身上长刺”的“小老虎”,“小野牛”,对教师无理取闹,而对“四人帮”一伙却正是言听计从。这正好说明“五分加绵羊”论者反对“听话”是假,在蛊惑人心的言词下面,扇动学生乱顶乱闯、破坏学校纪律和秩序,大搞无政府主义,充当他们篡党夺权的工具才是其险恶的用心之所在。
得“五分”有罪,“开红灯”光荣;“听话”是“绵羊”,“捣蛋”称“英雄”,“五分加绵羊”论的胡说八道,坑害了整整一代青少年。
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