相信自己
墨翟背着一个打满补丁的包裹,走过一个集镇。这集镇紧贴着淄水,过河便是齐国地界,墨翟以天下为己任,这一次正是要去齐国。
天还早,集镇上做买卖的人还未散去,吆喝声不断。有个卖馒头的正大声吆喝道:“刚出锅的黄面饽饽哟,又香又甜的黄面饽饽,吃一个赛栗子的黄面饽饽!”其实栗子面虽然也呈淡黄色,但比这种黄面馒头要细腻香甜得多了,这种吆喝无非是这卖馒头的生意经。不过这人做买卖倒也实在,这些黄面馒头个头不小,吃一个就顶一餐,墨翟买了一个,坐在街边啃着,一边喝着葫芦里的水。
正吃得高兴,边上一个摆算卦摊的人懒洋洋地看着他。算卦要不出名,吃饭都成问题。这个算卦的虽然招牌上写着“文王神课、占无不中”之类的话,可生意显然并不好,走过的人虽多,一个卦摊前半天都不见有人停下来。墨翟买了馒头走过来时,那算卦的还满心希望,只道要发个利事,这个黑衣人是要来算上一卦,没想到墨翟却坐在街边阶石上吃馒头去了。看墨翟吃得欢,完全没有要算卦的意思,这算卦的甚是失望,斜靠在长凳上从竹签上撕下一根竹丝来剔牙。
早集快要散了,赶集的人越来越少。墨翟小口小口地吃着,听着他咀嚼的声音,这算卦的更不耐烦。闲着也是闲着,他侧过身子,道:“这位先生,看你的样子,可是要去齐国么?请问贵姓?”
墨翟是从南边来的,脚上的草鞋也快烂了。他在路边买个馒头当饭,显然并不是在这市集上办事,那么一定是要渡河了。而河北岸便是齐国地界,所以看出墨翟要去齐国并不稀奇。墨翟咽了口馒头,道:“是啊,去齐国有点事,小姓墨。”
算卦的来了劲,道:“不错吧?学生名谓苍乌子,乃是文王神课第四十三代嫡派传人。墨先生既然要远行,上路之人,平安为重,我劝你算一卦吧,学生为墨先生解疑排忧。难得有缘,我给你打个八折吧。”
墨翟笑了笑,道:“多谢先生好意,不过在下不想算卦。”
那苍乌子碰了个软钉子,道:“不要紧啊,今日学生与墨先生初见,就打五折好了。要知道出门在外,趋吉避凶乃是至要,墨先生不要大意。学生自幼苦学文王神课,想当初伏羲圣人演先天八卦,文王圣人演后天八八六十四卦,占无不中,墨先生可不要轻看了。”
据说八卦是上古伏羲画成,一脉传下来,周文王姬发被商纣帝拘于里,牢中无事,将八卦两两相配,演成后天八卦,成《周易》一书,开后来的起课占卜一脉。先秦之时,占卜风行,有掷灵棋的,有钻龟甲的,有烧鸡骨的,不过最多的还是以蓍草的茎算卦。钻乌龟壳烧鸡骨头之类不免弄得乌烟瘴气,掷灵棋也觉简单。蓍草要分个半天,算卦人嘴里还念念有词,自有一套复杂程序,一般人看了就觉得神秘,所以相信的人也更多一些。
墨翟道:“自然自然,在下也知道。不过马上就要渡河了,实在没空,回见吧。”
墨翟说着,把最后一口馒头放进嘴里嚼着,将葫芦塞好了系到腰间,站起身来便要走。那苍乌子满腔希望化为乌有,不免有些恼怒,道:“墨先生,既然你急着赶路,那也算了。不过学生今日免费送你一卦,今日是壬日,天帝杀黑龙于北方,墨先生你的姓氏有‘黑’之意,穿的也是黑衣,万万不可往北去,切记切记。”
墨翟笑了笑,没再说什么,便向北方走去了。到了淄水边,却见渡口空无一人,船家悠然坐在船头。墨翟感到奇怪,高声道:“船家,为什么没人坐船了?”
船家抬起头,见是个黑黑瘦瘦的中年人站在渡口。他也高声道:“先生要渡河么?”
“是啊,请船家靠岸。”
“这几天不成了,”船家晃了晃手,“齐国封河,对岸正有刀兵,过河就算奸细,逮住了当场砍头。这兵荒马乱,谁还敢过去。”
原来是这样啊。墨翟不禁有些失望,道:“那什么时候才能重新通航?”
“天晓得,等着吧。等那支兵马走了,再过河就不打紧。先生要过河,劝你去那边集镇暂住两天,等通航了再上路吧。”
墨翟没办法,只得转回来。等他回到集镇上,天也快晚了,卖黄面饽饽的小贩早已回家,那个苍乌子仍然坐在卦摊前等着主顾。他一眼就看见墨翟过来,又惊又喜,招呼道:“墨先生,回来了?”
“是啊,”墨翟没抬头,“封河了,过不去。”
苍乌子更是兴奋,提高了嗓门道:“看,我说过不是么,墨先生您不能去北方,果然没错。学生文王神课,那是几代相传,占无不中的。”
墨翟看他说得口沫横飞,不禁想笑,道:“若是照先生你的说法,是因为天帝杀黑龙于北方,所以我不能成行的话,先生,现在可不只是我去不了北边,北方的人同样不能到南方来。何况南来北往的人群中,我算是属黑的,还有的人一定属白,他们和我一样也不能成行,这又作何解释?更何况,若是天帝甲乙日在东方杀青龙,丙丁日在南方杀赤龙,庚辛日在西方杀白龙,壬癸日在北方杀黑龙,按照阁下的说法,那就是要禁止天下人外出了。这是违心之论,欺骗天下人而已,阁下之言听不得的。”
苍乌子被墨翟一番话,挤对得张口结舌,再也说不出来。
入选理由:
做人首先要相信自己,不必考虑太多。
燕垒生语:
墨翟先生是先秦的一位实用主义者。与别的学派巨子侈谈大道不同,墨翟是个做实事的人,所以他会为了楚攻宋而特地去阻止为楚惠王当首席技术官的鲁班,并且用奇妙的防守之技挫败了鲁班的高科技先进武器。他的一切思想都立足于实际,墨翟以天下为己任的信念,加上能挫败鲁班的技术,以至后世的通俗故事干脆把墨家写成一个拥有超越时代的科学技术的组织。正因为行动多于语言,《墨子》一书在先秦四大学派的经典中文学性最低,但也最为实际。
是否真有一个墨家门派,那其实无关紧要,光是墨翟先生那种一切从实际出发的智慧就值得我们学习和欣赏了。中国的卜算起源很早,先秦时尤甚,诸侯开战,都要让巫师占卜。墨翟本人并非是个无神论者,《墨子》一书中就有《明鬼》篇。墨翟要北上齐国,占卜人也未必就是没头没脑地自己凑上来说的,更有可能是墨翟在临行前想算个卦,看看一路是否顺利。两千多年前的中国,不像现代那样遍布公路铁路,当时的人要出一趟远门,其中艰苦几乎无法形容,所以古人才一直把“行万里路”作为人生两大目标之一。而卜者也是要靠这吃饭的,没理由见一个陌生人就奉送一卦的道理。
那个卜者给他算得的结果虽不如意,墨翟依然上路了。可是,卜者的预言似乎应验了。到了淄水边,墨翟因为渡不了河,只得原路返回。那个卜者又见到了他,也许因为墨翟上次无视他的占卜结果,卜者就说了几句风凉话,自是“不听我的话,吃苦在眼前”一类了,这几句倒可以断定是奉送的。按照一般想法,上次的卜算准确率达百分之百,墨翟应该再花钱卜算一次才对,起码也该为那个卜者做个活广告。然而他没有,他只是说了一通道理,说在河边见到南边之人不能往北,可北边之人也不能往南。若真是因为天帝在北边杀黑龙所致,那么由南至北的人属性是黑色,而由北至南的人属性就该是白色了,为什么一样不能成行?何况若是天帝一时兴起,四面杀四条龙,那岂不是四个方向全不能走,大家只能乖乖待在家里了?就这样,相信鬼神的墨翟以他的实用主义哲学推断出占卜算卦的破绽,使之显得如此可笑。我们不要忘记,墨翟并非不相信天帝在北边杀黑龙这件事,而是不信这件事与北行有什么关联。在实用主义者看来,一切都要从实际出发,否则就不在考虑之列。人首先要信的,并非鬼神,而是自己。
是啊,做任何事,我们最应该相信的不是什么至理名言,而是自己。这样的话,即使失败了,我们也有安慰自己的理由了。
原文回放:
子墨子北之齐,遇日者。日者曰:“帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。”子墨子不听,遂北,至淄水不遂,而反焉。日者曰:“我谓先生不可以北。”子墨子曰:“南方之人不得北,北方之人不得南,其色有黑者,有白者,何故皆不遂也?且帝以甲乙杀青龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方,以庚辛杀白龙于西方,以壬癸杀黑龙于北方,若用子之言,则是禁天下之行直也。是围心而虚天下也,子之言不可用。”
天还早,集镇上做买卖的人还未散去,吆喝声不断。有个卖馒头的正大声吆喝道:“刚出锅的黄面饽饽哟,又香又甜的黄面饽饽,吃一个赛栗子的黄面饽饽!”其实栗子面虽然也呈淡黄色,但比这种黄面馒头要细腻香甜得多了,这种吆喝无非是这卖馒头的生意经。不过这人做买卖倒也实在,这些黄面馒头个头不小,吃一个就顶一餐,墨翟买了一个,坐在街边啃着,一边喝着葫芦里的水。
正吃得高兴,边上一个摆算卦摊的人懒洋洋地看着他。算卦要不出名,吃饭都成问题。这个算卦的虽然招牌上写着“文王神课、占无不中”之类的话,可生意显然并不好,走过的人虽多,一个卦摊前半天都不见有人停下来。墨翟买了馒头走过来时,那算卦的还满心希望,只道要发个利事,这个黑衣人是要来算上一卦,没想到墨翟却坐在街边阶石上吃馒头去了。看墨翟吃得欢,完全没有要算卦的意思,这算卦的甚是失望,斜靠在长凳上从竹签上撕下一根竹丝来剔牙。
早集快要散了,赶集的人越来越少。墨翟小口小口地吃着,听着他咀嚼的声音,这算卦的更不耐烦。闲着也是闲着,他侧过身子,道:“这位先生,看你的样子,可是要去齐国么?请问贵姓?”
墨翟是从南边来的,脚上的草鞋也快烂了。他在路边买个馒头当饭,显然并不是在这市集上办事,那么一定是要渡河了。而河北岸便是齐国地界,所以看出墨翟要去齐国并不稀奇。墨翟咽了口馒头,道:“是啊,去齐国有点事,小姓墨。”
算卦的来了劲,道:“不错吧?学生名谓苍乌子,乃是文王神课第四十三代嫡派传人。墨先生既然要远行,上路之人,平安为重,我劝你算一卦吧,学生为墨先生解疑排忧。难得有缘,我给你打个八折吧。”
墨翟笑了笑,道:“多谢先生好意,不过在下不想算卦。”
那苍乌子碰了个软钉子,道:“不要紧啊,今日学生与墨先生初见,就打五折好了。要知道出门在外,趋吉避凶乃是至要,墨先生不要大意。学生自幼苦学文王神课,想当初伏羲圣人演先天八卦,文王圣人演后天八八六十四卦,占无不中,墨先生可不要轻看了。”
据说八卦是上古伏羲画成,一脉传下来,周文王姬发被商纣帝拘于里,牢中无事,将八卦两两相配,演成后天八卦,成《周易》一书,开后来的起课占卜一脉。先秦之时,占卜风行,有掷灵棋的,有钻龟甲的,有烧鸡骨的,不过最多的还是以蓍草的茎算卦。钻乌龟壳烧鸡骨头之类不免弄得乌烟瘴气,掷灵棋也觉简单。蓍草要分个半天,算卦人嘴里还念念有词,自有一套复杂程序,一般人看了就觉得神秘,所以相信的人也更多一些。
墨翟道:“自然自然,在下也知道。不过马上就要渡河了,实在没空,回见吧。”
墨翟说着,把最后一口馒头放进嘴里嚼着,将葫芦塞好了系到腰间,站起身来便要走。那苍乌子满腔希望化为乌有,不免有些恼怒,道:“墨先生,既然你急着赶路,那也算了。不过学生今日免费送你一卦,今日是壬日,天帝杀黑龙于北方,墨先生你的姓氏有‘黑’之意,穿的也是黑衣,万万不可往北去,切记切记。”
墨翟笑了笑,没再说什么,便向北方走去了。到了淄水边,却见渡口空无一人,船家悠然坐在船头。墨翟感到奇怪,高声道:“船家,为什么没人坐船了?”
船家抬起头,见是个黑黑瘦瘦的中年人站在渡口。他也高声道:“先生要渡河么?”
“是啊,请船家靠岸。”
“这几天不成了,”船家晃了晃手,“齐国封河,对岸正有刀兵,过河就算奸细,逮住了当场砍头。这兵荒马乱,谁还敢过去。”
原来是这样啊。墨翟不禁有些失望,道:“那什么时候才能重新通航?”
“天晓得,等着吧。等那支兵马走了,再过河就不打紧。先生要过河,劝你去那边集镇暂住两天,等通航了再上路吧。”
墨翟没办法,只得转回来。等他回到集镇上,天也快晚了,卖黄面饽饽的小贩早已回家,那个苍乌子仍然坐在卦摊前等着主顾。他一眼就看见墨翟过来,又惊又喜,招呼道:“墨先生,回来了?”
“是啊,”墨翟没抬头,“封河了,过不去。”
苍乌子更是兴奋,提高了嗓门道:“看,我说过不是么,墨先生您不能去北方,果然没错。学生文王神课,那是几代相传,占无不中的。”
墨翟看他说得口沫横飞,不禁想笑,道:“若是照先生你的说法,是因为天帝杀黑龙于北方,所以我不能成行的话,先生,现在可不只是我去不了北边,北方的人同样不能到南方来。何况南来北往的人群中,我算是属黑的,还有的人一定属白,他们和我一样也不能成行,这又作何解释?更何况,若是天帝甲乙日在东方杀青龙,丙丁日在南方杀赤龙,庚辛日在西方杀白龙,壬癸日在北方杀黑龙,按照阁下的说法,那就是要禁止天下人外出了。这是违心之论,欺骗天下人而已,阁下之言听不得的。”
苍乌子被墨翟一番话,挤对得张口结舌,再也说不出来。
入选理由:
做人首先要相信自己,不必考虑太多。
燕垒生语:
墨翟先生是先秦的一位实用主义者。与别的学派巨子侈谈大道不同,墨翟是个做实事的人,所以他会为了楚攻宋而特地去阻止为楚惠王当首席技术官的鲁班,并且用奇妙的防守之技挫败了鲁班的高科技先进武器。他的一切思想都立足于实际,墨翟以天下为己任的信念,加上能挫败鲁班的技术,以至后世的通俗故事干脆把墨家写成一个拥有超越时代的科学技术的组织。正因为行动多于语言,《墨子》一书在先秦四大学派的经典中文学性最低,但也最为实际。
是否真有一个墨家门派,那其实无关紧要,光是墨翟先生那种一切从实际出发的智慧就值得我们学习和欣赏了。中国的卜算起源很早,先秦时尤甚,诸侯开战,都要让巫师占卜。墨翟本人并非是个无神论者,《墨子》一书中就有《明鬼》篇。墨翟要北上齐国,占卜人也未必就是没头没脑地自己凑上来说的,更有可能是墨翟在临行前想算个卦,看看一路是否顺利。两千多年前的中国,不像现代那样遍布公路铁路,当时的人要出一趟远门,其中艰苦几乎无法形容,所以古人才一直把“行万里路”作为人生两大目标之一。而卜者也是要靠这吃饭的,没理由见一个陌生人就奉送一卦的道理。
那个卜者给他算得的结果虽不如意,墨翟依然上路了。可是,卜者的预言似乎应验了。到了淄水边,墨翟因为渡不了河,只得原路返回。那个卜者又见到了他,也许因为墨翟上次无视他的占卜结果,卜者就说了几句风凉话,自是“不听我的话,吃苦在眼前”一类了,这几句倒可以断定是奉送的。按照一般想法,上次的卜算准确率达百分之百,墨翟应该再花钱卜算一次才对,起码也该为那个卜者做个活广告。然而他没有,他只是说了一通道理,说在河边见到南边之人不能往北,可北边之人也不能往南。若真是因为天帝在北边杀黑龙所致,那么由南至北的人属性是黑色,而由北至南的人属性就该是白色了,为什么一样不能成行?何况若是天帝一时兴起,四面杀四条龙,那岂不是四个方向全不能走,大家只能乖乖待在家里了?就这样,相信鬼神的墨翟以他的实用主义哲学推断出占卜算卦的破绽,使之显得如此可笑。我们不要忘记,墨翟并非不相信天帝在北边杀黑龙这件事,而是不信这件事与北行有什么关联。在实用主义者看来,一切都要从实际出发,否则就不在考虑之列。人首先要信的,并非鬼神,而是自己。
是啊,做任何事,我们最应该相信的不是什么至理名言,而是自己。这样的话,即使失败了,我们也有安慰自己的理由了。
原文回放:
子墨子北之齐,遇日者。日者曰:“帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。”子墨子不听,遂北,至淄水不遂,而反焉。日者曰:“我谓先生不可以北。”子墨子曰:“南方之人不得北,北方之人不得南,其色有黑者,有白者,何故皆不遂也?且帝以甲乙杀青龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方,以庚辛杀白龙于西方,以壬癸杀黑龙于北方,若用子之言,则是禁天下之行直也。是围心而虚天下也,子之言不可用。”
——《墨子·贵义》
