并列关系型话题作文
话题:成人与成才
例文
常人说,智出众者为才;哲人曰,德出众者为人才。
论及“人才”,让人最先想到的是他的智慧与能力,即“才”。很 少有人去计较那个不显眼的“人”字。或许有人驳斥:“所谓‘人才’ 乃是人中之智者,‘人’不可胜数,‘才’是凤毛麟角,物以稀为贵,这 种逻辑无可厚非。”乍一听到着实在理,可再用心想想,就知道那是 谬论而已。但论“人才”二字,“人”居“才”前,所谓成才者,必先 成人。
人不只是一种生命现象,更是一种精神的凝聚。人有了意识 便从动物中脱离出来,成为万物灵长。然而有了善意或者恶意支 配肉体,人就有了善恶之分。一个人才,如果他为邪恶而付出,那 将是世界的悲哀。
无能之辈固然不值得我们颂扬,但比起那些丧失人生方向的 无德之人,他们更胜一筹。甚至说,有德之人,即使再差,对社会 也是有利的——哪怕是一丁点的贡献,都会使他们成为时代的弄 潮儿。能力可以变,而做人的法则一旦形成是很难改变的,善就 是善,恶就是恶。况且,古今中外的名人之所以出名,是道德所 致。对某些德才兼备者来说,人性与灵性是共存的。诸葛武侯雄 才大略,为刘氏父子效忠一生,毫无怨言,真正做到了“鞠躬尽瘁, 死而后已”。恪守君臣之道,其德才不愧为千古表率。他是以德 而名扬天下并非其才略。曾经给全世界带来空前灾难的大独裁 者——希特勒,其智慧并不逊于哲学家,而他所做之事无不为世 人所唾骂。他的出现,使世界错过了20年的发展机遇。这个损 失是永远也无法挽回的了。希特勒之所以臭名昭著,是因为人性 的灭亡,这是世界的悲哀。
相比之下,“台独分子”李登辉、陈水扁,他们并非无能之辈, 这一点毋庸置疑,否则也不会有人甘愿放弃良知和共识与邪恶为 伍。“台独”势力妄图制造“两个中国”,把台湾从中国分裂出去。 这是包括台湾同胞在内所有华夏儿女所不允许的。华夏子女自 古讲究“忍让”,但是,在这种关系国家和民族利益、大是大非的原 则性问题上,我们没有让步的余地,绝不可能纵容“台独”势力。 我们坚信,邪不压正,祖国统一大业一定会成功。这是海内外中 华儿女的共同期盼。从两个卖国贼身上可以看出,才高而无德, 不仅是悲哀,也是灾难。
世界如此,浮萍似的人生也从未逃出“先成人,然后可成 材”这一周期率的支配。我们都渴望成才,那必须先学做人。 书上讲:“性相近,习相远。”教育是决定千秋大业的根本,育人 先育德,要教育下一代,首先要进行“德育”。只有树立起正确 的人生观,才有可能成为国之栋梁。只有树正心,才可成大 业;否则,能力越高,对社会的危害就越大。道德是人的脊梁, 它撑起一个人来,无德,真得太可怕了。所以,教育者的第一 要务,是塑造人的思想。听起来很抽象,做起来也很难。但是 为了世界的明天,必须去贴心地交流,唤醒埋藏在每个人心底 的那份爱,爱家,爱国,珍爱他所有的一切。也唤醒那份诚心, 让他们诚心对人,让世界从勾心斗角、尔虞我诈的笼罩中走出 来,在真的世界中活出真我。
千言信为首,万事德为先。成人是处世之基,成才之本。有人 真的是沙子中埋藏的金子,但最终有一天他会发光;有人却只有黄 金般的外壳。在你成才之前,扪心自问,你是否称得起一个真正的 “人”? 当你成为一个完整的人,离成才就只有几步之遥了。高尔基 说过:“人的天赋就像火花,它既可以熄灭,也可以燃烧。而逼使它 燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。”无数成才者 也告诉我们:劳动——在人生的百草园里耕耘体验人生百味,在劳 动中学会做人。无须渴求成为人上人,只须也必须用你做人的一颗 平常心,点燃天赋的火焰,让它燃成熊熊的烈火!
借鉴提示
所谓并列共存关系,也可称之为有此有彼式。即指构成话题 的诸要素之间存在着一种平等并列的关系,几个要素可以同时共 存。如“谦虚与表现”、“成人与成才”、“和而不同”等。写作时,话 题里提到的概念都要照顾到,不能有所偏颇。如“和而不同”,则须 理解为“既要做到‘和’,又要做到‘不同’”,意即“既要善于调和矛 盾,与别人和谐相处,同时又要有不同于别人的独立见解,不能随 风倒、随大流”。本文是一篇典型的并列关系的话题作文。“成人” 与“成才”之间存在着一种并列的关系,两个要素同时共存,又以 “成人”为前提。作者在写作时正是抓住了这一点,从“常人说,智 出众者为才;哲人曰,德出众者为人才”的首段里就可以看出作者 的思路是相当清晰的。然后进一步分析得出自己的观点:所谓成 才者,必先成人。接下来,作者从人性的高度,用正反的例子阐述 了“成才”先“成人”的重要意义,然后联系现实,指明了教育的方 向。本文在兼顾了话题两要素的同时,又有所偏重,论证充分,思 想深刻,内容充实,是一篇优秀的作品。
例文
成人与成才
□匿名
常人说,智出众者为才;哲人曰,德出众者为人才。
论及“人才”,让人最先想到的是他的智慧与能力,即“才”。很 少有人去计较那个不显眼的“人”字。或许有人驳斥:“所谓‘人才’ 乃是人中之智者,‘人’不可胜数,‘才’是凤毛麟角,物以稀为贵,这 种逻辑无可厚非。”乍一听到着实在理,可再用心想想,就知道那是 谬论而已。但论“人才”二字,“人”居“才”前,所谓成才者,必先 成人。
人不只是一种生命现象,更是一种精神的凝聚。人有了意识 便从动物中脱离出来,成为万物灵长。然而有了善意或者恶意支 配肉体,人就有了善恶之分。一个人才,如果他为邪恶而付出,那 将是世界的悲哀。
无能之辈固然不值得我们颂扬,但比起那些丧失人生方向的 无德之人,他们更胜一筹。甚至说,有德之人,即使再差,对社会 也是有利的——哪怕是一丁点的贡献,都会使他们成为时代的弄 潮儿。能力可以变,而做人的法则一旦形成是很难改变的,善就 是善,恶就是恶。况且,古今中外的名人之所以出名,是道德所 致。对某些德才兼备者来说,人性与灵性是共存的。诸葛武侯雄 才大略,为刘氏父子效忠一生,毫无怨言,真正做到了“鞠躬尽瘁, 死而后已”。恪守君臣之道,其德才不愧为千古表率。他是以德 而名扬天下并非其才略。曾经给全世界带来空前灾难的大独裁 者——希特勒,其智慧并不逊于哲学家,而他所做之事无不为世 人所唾骂。他的出现,使世界错过了20年的发展机遇。这个损 失是永远也无法挽回的了。希特勒之所以臭名昭著,是因为人性 的灭亡,这是世界的悲哀。
相比之下,“台独分子”李登辉、陈水扁,他们并非无能之辈, 这一点毋庸置疑,否则也不会有人甘愿放弃良知和共识与邪恶为 伍。“台独”势力妄图制造“两个中国”,把台湾从中国分裂出去。 这是包括台湾同胞在内所有华夏儿女所不允许的。华夏子女自 古讲究“忍让”,但是,在这种关系国家和民族利益、大是大非的原 则性问题上,我们没有让步的余地,绝不可能纵容“台独”势力。 我们坚信,邪不压正,祖国统一大业一定会成功。这是海内外中 华儿女的共同期盼。从两个卖国贼身上可以看出,才高而无德, 不仅是悲哀,也是灾难。
世界如此,浮萍似的人生也从未逃出“先成人,然后可成 材”这一周期率的支配。我们都渴望成才,那必须先学做人。 书上讲:“性相近,习相远。”教育是决定千秋大业的根本,育人 先育德,要教育下一代,首先要进行“德育”。只有树立起正确 的人生观,才有可能成为国之栋梁。只有树正心,才可成大 业;否则,能力越高,对社会的危害就越大。道德是人的脊梁, 它撑起一个人来,无德,真得太可怕了。所以,教育者的第一 要务,是塑造人的思想。听起来很抽象,做起来也很难。但是 为了世界的明天,必须去贴心地交流,唤醒埋藏在每个人心底 的那份爱,爱家,爱国,珍爱他所有的一切。也唤醒那份诚心, 让他们诚心对人,让世界从勾心斗角、尔虞我诈的笼罩中走出 来,在真的世界中活出真我。
千言信为首,万事德为先。成人是处世之基,成才之本。有人 真的是沙子中埋藏的金子,但最终有一天他会发光;有人却只有黄 金般的外壳。在你成才之前,扪心自问,你是否称得起一个真正的 “人”? 当你成为一个完整的人,离成才就只有几步之遥了。高尔基 说过:“人的天赋就像火花,它既可以熄灭,也可以燃烧。而逼使它 燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。”无数成才者 也告诉我们:劳动——在人生的百草园里耕耘体验人生百味,在劳 动中学会做人。无须渴求成为人上人,只须也必须用你做人的一颗 平常心,点燃天赋的火焰,让它燃成熊熊的烈火!
借鉴提示
所谓并列共存关系,也可称之为有此有彼式。即指构成话题 的诸要素之间存在着一种平等并列的关系,几个要素可以同时共 存。如“谦虚与表现”、“成人与成才”、“和而不同”等。写作时,话 题里提到的概念都要照顾到,不能有所偏颇。如“和而不同”,则须 理解为“既要做到‘和’,又要做到‘不同’”,意即“既要善于调和矛 盾,与别人和谐相处,同时又要有不同于别人的独立见解,不能随 风倒、随大流”。本文是一篇典型的并列关系的话题作文。“成人” 与“成才”之间存在着一种并列的关系,两个要素同时共存,又以 “成人”为前提。作者在写作时正是抓住了这一点,从“常人说,智 出众者为才;哲人曰,德出众者为人才”的首段里就可以看出作者 的思路是相当清晰的。然后进一步分析得出自己的观点:所谓成 才者,必先成人。接下来,作者从人性的高度,用正反的例子阐述 了“成才”先“成人”的重要意义,然后联系现实,指明了教育的方 向。本文在兼顾了话题两要素的同时,又有所偏重,论证充分,思 想深刻,内容充实,是一篇优秀的作品。
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