藏去的本词在词语的开头,匿去本 词,用后半截替代,或凭读者会意补出。
        1. 真正糊涂的是徐某,快到不惑之 年,仍 “惑”得要命。他不顾老婆的极 力反对,一借就是一万元,昏头昏脑地 交给了张建洪。(《文摘报》1989年7月 7日第二版)
        评析 孔子的原意是: 人到40岁心中 就有了主见,不糊涂,不会受世俗的迷 惑和欺骗。作者以 “不惑”表年龄,并 巧妙地“拈连”出“仍 ‘惑’得要命”一 句,具有幽默讽刺色彩,大大增强了语 言的生动性。
        2.1956年党号召向科学进军,她找了 位知识分子——县水利局的一位眼镜 先生。两人已经有了“百日之恩”。可是 眼镜先生第二年被划成右派分子。(古 华 《芙蓉镇》)
        评析 俗语“一夜夫妻,百日之恩”此 处藏头,喻指因政治原因所造成的短命 夫妻。语含讥讽,令人回味。
        3.辣椒可以止小儿的大哭,真是空前 绝后的奇闻,倘是真的,中国人可实在 是一种与众不同的特别 “民族” 了。然 而也很分明的看见了这种“文学”的企 图,是在给人一辣而不死,“制止他讨厌 的哭声”,静候着拔都元帅。
        不过,这是无效的,远不如哭则 “格杀勿论”的灵验。此后要防的是“道 路以目” 了,我们等待着遮眼文学罢。 (鲁迅 《止哭文学》,《伪自由书》)
        评析 《国语·周语》:“国人莫敢言,道 路以目。”文中引用时藏去了“国人莫敢 言”,讽刺和嘲笑了言论不自由的旧社 会。由于藏去了本意,激起读者阅读上 的兴趣,令人回味。
        4. 叟哭曰: “君欲老夫旦旦耶? 我稔 知君贫。此订非专为君,慰娘孤而无倚, 相托已久,不忍听其流落,故以奉君子 耳。何见疑!” (《聊斋志异·薛慰娘》)
        评析 《诗经·卫风·氓》“总角之宴, 言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反”。例中 以“旦旦”代“信誓”,起到了节省语言 的作用。
        5.将耳顺,望古稀,儒冠误人霜鬓丝。 (汤显祖《牡丹亭·第五出》)
        评析 耳顺:60岁。《论语·为政》:“六 十而耳顺。”古稀:70岁。杜甫《曲江》: “人生七十古来稀。”均是藏头词,具有 讳饰、婉曲的修辞作用。
        6.阿Q本来也是正人,我们虽然不知 道他曾蒙什么明师指授过,但他对于 “男女之大防”却历来非常严;也很有排 斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类 ——的正气。……谁知道他将到而立之 年,竟被小尼姑害得飘飘然了。(鲁迅 《阿Q正传》)
        评析 这里用“而立”代“30”岁。《论 语·为政》 云: “三十而立。”用于阿Q 身上,具有强烈的讽刺意味。人物的粗 俗与词语的“文雅”形成了鲜明的对照。
        7. 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫 道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(李 清照 《醉花阴》)
        评析 诗人以“黄花”代“菊花”。源于 《礼记·月令》: “菊有黄花。” “黄”、 “瘦”二词,有色有形,状物写人极具形 象。
        8. 高低田没尽,横流始归海。坏堤石 出何磊磊?官长见田不见湖,摇手不减 今年租,未崩河堤余几丈,留与催租者。 草枯风瑟瑟,往来走驿马。(吴嘉纪《堤 上行》)
        评析 《孟子·滕文公上》:“洪水横流, 泛滥于天下。”这里藏头代“横流”。藏 词多系名词性词语,由此可见一斑。
        9.郑志那么亲昵地抱着我的丑儿,他 的“及乌”之情烧烤着我。(司丝《他从 “昨天”走来》)
        评析 《尚书大传》卷三:“纣死,武王 皇皇,若天下之未定,召太公而问曰: ‘入殷奈何?’太公曰: ‘臣闻之也:爱人 者,兼其屋上之乌。’”后凝固为成语 “爱屋及乌”,比喻爱其人而推爱及于与 之有关的人或物。例中藏头,以 “及 乌”代“爱屋”,表现出郑志爱“我”的 真挚而炽热的感情。
        10. 痛心拔脑,有如孔怀。(陆机《与 长沙顾母书》)
        评析 《诗经·小雅·棠棣》: “死丧之 威,兄弟孔怀。”“孔怀”指“兄弟”。北 齐颜之推《颜氏家训文章》: “陆机与长 沙顾母书,述从祖弟士璜死,乃言 ‘痛 心拔脑,有如孔怀’。心既痛矣,即为甚 思,何故言有如也?观其此意,当谓亲 兄弟为孔怀。”
        11. 汉皇重色思倾国,
        御宇多年求不得。
        杨家有女初长成,
        养在深闺人未识。
        天生丽质难自弃,
        一朝选在君王侧。
        

(白居易 《长恨歌》)

        评析 《汉书·孝武李夫人传》: “北方 有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再 顾倾人国。”此例藏头,截取其中 “倾 国”(或“倾城”)指代佳人。语意含蓄 精练,令读者产生联想的乐趣。
        12. 何时当来仪,将须圣明君。
        

(刘祯《赠从弟》)

        评析 《书 ·益稷》:“箫韶九成,凤凰 来仪。”古代传说逢到太平盛世,就有凤 凰飞来,后来就用 “来仪”指代 “凤 凰”。
        13. 烈宗知具抗直,而恶闻逆耳。 ( 《晋书·孝武帝纪》)
        评析 “逆耳” 出自 《孔子家语·六 本》:“良药苦于口而利于病,忠言逆于 耳而利于行。”例文用 “逆耳”代 “忠 言”。
        14. 缓步十余里,始至王泄僧房。静 虚曰:“牛羊下矣,五泄留供来日朝餐。” 因散步前山,沿溪而行,两山一溪,比 青口天尤狭,而奇峭率相类。山形或如 炉、如钟鼓、如屏障剑戟,皆拔地而生, 溪旁天竹成林。(袁宏道《五泄》)
        评析 《诗经·王风·君子于役》: “日 之夕矣,羊牛下来。”文中藏去“日之夕 矣”,以 “放牧归来,牛羊下山”代指 “日之夕”。
        15. 朝饮王母池,暝投天门关。
        独抱绿绮琴,夜行青山间。
        山明月露白,夜静松风歇。
        仙人游碧峰,处处笙歌发。
        寂静娱清辉,玉真连翠微。
        想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣。
        扪天摘匏瓜,恍惚不忆归。
        举手弄清浅,误攀织女机。
        明晨坐相失,但见五云飞。
        

(李白 《游泰山·其六》)

        评析 清浅: 《古诗十九首·迢迢牵牛 星》篇:“河汉清且浅。”这里借指天河。
        16. 哎也,天那,今日杜丽娘有些侥 幸也。偶到后花园中,百花开遍,睹物 伤情。没兴而回,昼眠香阁。忽见一生, 年可弱冠,丰姿俊妍。(汤显祖《牡丹 亭》 第十出)
        评析 《礼记·曲礼上》: “二十曰弱, 冠。”弱,年少。古代男子20岁行冠礼, 故用以指男子20岁年龄。
        17. 传闻阙下降丝纶,出得朱门入戟 门。何必君恩能独久,可怜荣落在朝昏。 (洪升 《长生殿》第七出)
        评析 《礼记·缁衣》: “王言如丝,其 出如纶。”以后人们藏头代指“王言、圣 旨”。
        18. 三年前,我遇见神经过敏的俄国 的E君,有一天他忽然发愁道,不知道 将来的科学家,是否不至于发明一种奇 妙的药品,将这注射在谁的身上,则这 人即甘心永远去做服役和战争的机器 了?那时我也就皱着眉叹息,装作一齐 发愁的模样,以示“所见略同”之至意, 殊不知我国的圣君,贤臣,圣贤之徒,却 早已有过这一种黄金世界的理想了。不 是“唯辟作福,唯辟作威,唯辟玉食”么? 不是“君子劳心,小人劳力”么? 不是 “治于人者食 (去声) 人,治人者食于 人” 么? (鲁迅《春末闲谈》)
        评析 俗语“英雄所见略同”这里藏去 “英雄”二字。以“所见略同”指代“英 雄”,含有讥讽之意。
        19. 云海相望寄此身,
        那因远适更沾巾。
        不辞驿骑凌风雪,
        要使天骄识凤麟。
        

(苏轼《送子由使契丹》)

        评析 天骄:胡者,胡人,指契丹。《汉 书·匈奴传》:“胡者天之骄子。”此例藏 头,意思是说: “子由弟弟即将出使异 国,不远千里,冒着风雪,乘着驿马,要 让契丹见识一下中原人士的风采。”
        20. 卞家分主客,孟氏列埙篪。凡此 根牵蒂,奚殊铁引磁。(李汝珍《镜花 缘》 第九十回)
        评析 《诗经·小雅·何人斯》: “伯氏 吹埙,仲氏吹篪。”“埙”、“篪”原是两 种乐器,兄弟合奏,表示和睦,后来就 用“埙、篪”二字代指“伯仲”,即“兄 弟”。
        21. 畔回冗其若兹兮,北叟颇识其倚 伏。(班固 《幽通赋》)
        评析 “倚伏”代“祸福”。《老子》说: “祸兮福所倚,福兮祸所伏。”藏词使语 言精练含蓄。“倚伏”二字说明了祸中有 福,福中有祸,祸福两个矛盾体,相互 对立,相互转换的辩证统一规律。
        22. 灵台有子来之人,武旅有凫藻之 士。(《后汉书·刘陶传》)
        评析 《诗经·大雅·灵台》: “庶民攻 之,不日成立。经始勿亟,庶民子来。” 意思是说,为了修筑灵台,老百姓如同 儿子一般自动前来。此例藏“庶民”,以 “子来”代“庶民”,即老百姓。