杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

 

 

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

 

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

 

 

【注释】①吴兴：即湖州，今浙江湖州市。乐游原：遗址在今西安市大雁塔东北，唐 时为游览地。②一麾：语出南朝宋颜延之《五君咏》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾，挥 斥、排挤的意思。此言受人排挤，就出为太守，乃不得意之牢骚语。后把“麾”误解为“旌 麾”的“麾”，“旌麾”是太守乘车的标志，故后来就把“一麾出守”作为京官外任的典故。 江海：湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可说去江海。③昭陵：唐太宗陵墓。

 

 

【翻译】

 

升平时散淡有味是自己无能，

闲爱天际孤云静爱山寺老僧。

就此一麾南去游宦泛舟江海，

临别登乐游原纵目遥望昭陵。

 

 

【赏析】

 

      大中四年(850)，担任司勋员外郎的杜牧由于政治上失意，曾三次上 书宰相，以赡养病弟孀妹为由，请求外调湖州(即吴兴) 。此诗是这年秋 天，他即将出任湖州刺史，行前告别长安所作。乐游原在长安城南，是当时 著名风景区。

 

      首两句宜合起来读。清时，指清平时世。有味，即“闲爱孤云静爱僧” 之味。天际孤云，任风舒卷，无心以相逐，这不是闲中之味么? 空山老衲， 默坐参禅，得意而忘言，这不是静中之味么?两句意为： 处清平时世，有才 智者正当致身君国，一展宏图，而我却竟有闲情逸致去赏玩孤云之悠闲，去 寻访僧居之幽静，可见这实在是因为自己“无能”了! 表面看来是自嘲，但一 生高唱“平生五色线，愿补舜衣裳” (《郡斋独酌》) 的杜牧，既以天下为己 任，又确有过人的济世经国之才，怎会如此自暴自弃呢?可见这实际上是愤 激的反语，是对统治者不知爱惜人才的讥讽，是有志不得伸展的牢骚。而党 争激烈、宦官擅权、藩镇割据的所谓“清时”，亦可见一斑了。杜牧另有 《云》诗：“尽日看云首不回，无心都大似无才。可怜一片光彩玉，万里青 天何处来?”可与此互为参看。

 

        第三句一转，写自己也要拿着旌麾去湖州做刺史了。语出南朝颜延之《五 君咏》： “屡荐不入官，一麾乃出守。”但颜诗“一麾”，乃挥斥之挥，是 动词，指阮咸受人排挤挥逐而出任始平太守。因此从宋以来此语便成为议题， 指其误用的和为之申辩的大有人在。其实我们大可不必如此拘泥。也许杜只 是借用字面，也许是故意以虚代实，袭颜诗意而化用之。安知杜牧此次出京不 亦有受人排挤而难言的苦衷呢?观他在请调获准后所写诗：“且免材为累， 何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。” (《新转南曹，末叙朝政，初秋 暑退，出守吴兴，书此篇以自见志》) 不亦透露了个中消息么?

     

      末句扣题写离别前夕，又登上乐游原眺望昭陵。呼应上句“欲”字，写 将去而不忍之意。这似乎是人之常情，离开京城之人往往眷恋不舍，前人诗 中亦不少见。但此诗不写望皇宫城阙而独望昭陵，就大有深意了。昭陵为唐 太宗李世民之墓，望昭陵是向往贞观之治，而贞观之治形成的重要因素之一 是太宗知人善任，惟贤是举。全诗从自己的闲静处境写起，到此以望昭陵这 一静立无言的形象作结，而对盛世英主的向往，对大唐帝国衰亡命运的忧 虑，对自己生不逢时、才无所施的悲愤，都凝聚在这个伫立远望的形象之 中。诗意含蓄深刻，冲淡之中又具拗怒之意。