李白 (公元701—762) 字太白，祖籍陇西成纪 (今甘肃天 水)。其先世于隋末罪徙中亚碎叶 (今吉尔吉斯斯坦境内)，李白 出生于此。5岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油)青莲乡，自号 青莲居士。李白幼读百家书，又“游神仙”、“好剑术”，兴趣广泛， 学识渊博。26岁怀抱“济苍生”的宏大理想出川，走漫游求仕的 道路。天宝元年 (公元742)，受到玄宗召见，并得到 “七宝床赐 食，御手调羹以饭之” (李阳冰 《草堂集序》) 的殊荣。因遭人谗 毁，于天宝三年春被排斥出京，依旧过着漫游生涯。从此李白洞 察世事，写下大量揭露腐败政局和爱国爱民诗篇。安史之乱爆发， 李白在庐山接受永王李璘的邀请参加平叛大军，高唱救国的宏音。 孰料皇室内部矛盾激化，永王大军反被肃宗小朝廷宣布为 “叛 军”，李白爱国有罪，因之下狱浔阳，复流放夜郎，中途遇赦东归。 晚年往来于宣州金陵间，最后定居当涂，病逝于此。有 《李太白 全集》存诗900余首，文数十篇。

 

在中国文学史上，李白是继屈原之后，最杰出、最有影响的 浪漫主义诗人。他的一生是不平凡的一生，又是失意的一生。他 的诗，既具有浓厚的浪漫色彩，又具有鲜明的时代气息。他一生 傲岸不羁，不愿“摧眉折腰事权贵”，因而“一生好入名山游”，踏 遍了大半个中国。今天的安徽大地，更是到处留下诗人的足迹，并 见之于诗章。李白北到𥓘山， 写有 《秋兴与刘𥓘山泛宴喜亭池》， 高唱“明宰试舟楫， 张灯宴华池”。 刘𥓘山， 即𥓘山令刘某。 按 《江南通志》：“宴喜台在𥓘城县东五十步， 台上有石刻三大字，相 传唐李白笔。”南临黄山，写有《送温处士归黄山白鹅峰旧居》，盛 赞“黄山四千仞，三十二莲峰”。东抵马鞍山、和州，写有《牛诸 怀古》、《横江词六首》 和 《对雪醉后赠王历阳》、《赠历阳褚司 马》 等诗。西卧宿松，写有 《赠闾邱宿松》、“夫子理宿松，浮云 知古城。”《赠张相镐二首》：“卧病宿松山，苍茫空四邻。”中达合 肥，写有 《寄上吴王三首》： “坐啸庐江静，闲闻进玉觞”。《同吴 王送杜秀才赴举入京》：“暂别庐江守，将游京兆天。”隋开皇初于 合肥置庐州。大业初改庐江郡，治合肥; 唐高祖武德三年 (公元 620) 改为庐州，玄宗天宝元年 (公元742) 改为庐江郡，故清人 王琦注此诗说：“唐庐江郡，即庐州也。”而皖南的池州、宣州，更 是他多次游息的地方。在 《李太白全集》 的900多首诗中，歌咏 安徽风土人情和抒发豪情逸兴的佳章，就有200多首，尤其是皖 南一带的秀丽风光，得到最广泛最生动的描绘。

一、相看两不厌 只有敬亭山

敬亭山，在宣城城北十里。据《宣城县志》说：“高数百丈…… 东临宛、句，南俯城堙，万壑千岩，近郊胜境。”南朝齐时名诗人 谢朓任宣城太守，常于此登临吟咏，写有 《游敬亭山》、《祀敬亭 山庙》诸诗。谢朓，是李白最敬仰的南朝诗人。他在 《金陵城西 楼月下吟》中说： “月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道 ‘澄 江净如练’ (谢朓诗句)，令人长忆谢玄晖。”因此李白来到宣城便 时游敬亭，凭吊前贤，并在山间盘桓栖息，客地如归。他在诗中 得意地宣称：“我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如 昨。”(《游敬亭寄崔待御》)李白熟悉与喜爱敬亭山水，在诗中为 我们描绘出一幅幅清幽秀美的自然图景：

高阁横秀气，清幽并在君。檐飞宛溪水，窗落敬亭云。猿 啸风中断，渔歌月里闻。闲随白鸥去，沙上自为群。

 

( 《过崔八丈水亭》)

 

敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。

 

( 《赠宣州灵源寺仲濬公》)

 

洗心句溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭关无世喧。多 君枉高驾，赠我以微言。

( 《别韦少府》)

 

崔八丈的水亭，是那样“秀气”、“清幽”、水飞、云漫、猿啸、渔 歌; 他自己 “筑室” 的处所，亦同样是幽静宜人，远离尘俗; 月 夜句溪水是那样清澄，对之可以“洗心”;敬亭猿此唱彼伏，闻之 可以 “清耳”。多君的 “多”，是 “重”、“谢” 意。当韦少府屈驾 相访，又赠以微言 (精微的言辞)，诗人感到无限欣慰。这与他 “我家敬亭下”诗句，正相吻合。李白在天宝十一年冬曾去过幽州， 进行实地考察。他在后来写的 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗 中说： “怀恩欲报主，投佩向北燕……闲骑骏马猎，一射两虎穿。 回旋若流光，转背落双鸢……据鞍空矍铄，壮志竟谁宣。蹉跎复 来归，忧恨坐相煎……时游敬亭上，闲听松风眠。”尽管他有“射 两虎”、“落双鸢” 的本领，却依然壮志难酬，只有怀着忧恨心情 再次 “自梁园 (在今开封市) 至敬亭山”，游息其中，寻求慰藉。 这时，李白对于政局的昏暗和世态的炎凉，更有着沉痛的体验。因 而写下传诵千古的名诗 《独坐敬亭山》：

 

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

 

山中鸟飞云去，剩下只有静静的山林和诗人自己，正是物我相融， 和谐合趣。因而诗人引敬亭山为知己，显示内心的孤寂和对黑暗 现实的愤懑。这是李白最诚挚的独白。此外，诗人还写有 《自梁 园至敬亭山……》、《登敬亭山南望怀古》 等篇。

 

宣城又是江南富庶之地，经济繁荣，文化发达。郡府位于陵 阳山畔，地势高耸。南齐太守谢朓曾于府衙之后建高斋，写下 《高斋视事》和《郡内高斋闲望》诸诗，展现“窗中列远岫，庭际 俯乔林。日出众鸟散，山暝孤猿吟” 的山城景色。高斋，后称北 楼，自谢朓吟唱之后，成为一郡胜地。李白来到宣城，赞赏 “鱼 盐满市井，布帛如云烟”(《赠宣城宇文太守……》)的繁荣景象， 更多次登临北楼，赋诗抒怀，留下多首脍炙人口的名篇。如 《秋 登宣城谢朓北楼》：

江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人 烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

 

诗中，选取了两水、双桥、橘柚、梧桐等山城特有的景物，又饰 以明镜、彩虹的鲜艳色调，渲染出寥廓晴空、清寒幽寂的无边秋 色，真是“江城如画”。诗人在愉悦的感受中，也深深含蕴着怀古 伤今的惆怅心情。又如另一杰作 《宣城谢脁楼饯别校书叔云》：

 

弃我去者，昨日之日不可留; 乱我心者，今日之日多烦 忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中 间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断 水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。

 

云，即李云，曾官秘书省校书郎。时李白在宣城，于谢朓北楼设 宴为他饯行，并向这位族叔倾诉内心的愤懑。诗一起始就破空而 来，展示出 “烦忧” 的心境，接着交代场景，点明饯别。诗从主 客双方落墨，巧妙地将历史与现实融为一体，境界开阔，气势飞 动，一扫沉闷气息。随之又突作跌宕，从美妙幻想中回到眼前失 意的境遇，表现出无法解脱的愁苦。诗的结构腾宕跳跃，感情回 旋激荡，语言奔放自然，真实而深刻地反映了李白内心的矛盾，也 集中体现了李诗豪爽明快的艺术特色。

 

李白青年时期出川，即所谓“仗剑去国，辞亲远游”，目的是 为了实现“大丈夫必有四方之志”(《上安州裴长史书》)，他的建 功立业思想也极为强烈。如在《赠韦秘书子春》中说：“苟无济代 心，独善亦何益……终于安社稷，功成去五湖。”李白的主导思想， 首先是“安社稷”，干出一番大事业，功成之后再泛舟五湖，以示 高洁。因此李白在浪迹山林的闲散生涯中，一受到外界情事的触 动，就立即流露出待时而起的心情。如在敬亭山中写的 《观胡人 吹笛》：

胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭。愁 闻出塞曲，泪满逐臣缨。却望长安道，空怀恋主情。

 

梅花落，汉横吹曲名。李白有 “黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅 花” ( 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》) 句。落梅花，即梅花落的 倒文。诗人游息敬亭，听到胡人吹奏《梅花落》和《出塞》 的军 中高亢乐曲，不禁勾起了内心隐痛。他以 “逐臣”之身，热泪滚 滚，西望长安，眷恋不已。这又表现李白 “真” 的一面。

 

以宣城为中心，李白遍游了南陵、泾县诸地。早在天宝元年， 李白就曾隐居在南陵山中，并由此奉诏入京，写下了豪情满怀的 《南陵别儿童入京》 诗：

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿 女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉……仰天 大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

 

由于李白在南陵游息一段时间，故与地方官吏的关系极为密切，写 有 《书怀赠南陵常赞府》、《与南陵常赞府游五松山》 等篇。

 

泾县境内有泾川，源出深山，两岸风光秀丽，李白常泛舟川 上，寻幽访胜。他在《泾川送族弟錞》诗中说： “泾川三百里，若 耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。佳境千万曲，客行无歇时。 上有琴高水，下有陵阳祠……”若耶，溪名，在浙江绍兴东南，相 传西施浣纱于此，景色秀美。这里以若耶溪作烘托，显示泾川千 回万曲的佳境。琴高，山名。传说战国赵人琴高修炼成仙，能入 水取龙子，乘鲤鱼，曾入泾川山中，故名。据《宾退录》载： “泾 县东北二十里有琴溪，……溪中有一种小鱼，他处所无，俗谓琴 高投药滓所化，号琴高鱼。” 陵阳祠，即仙坛宫，唐天宝年间建， 传说汉时窦子明升仙处。李白将这些神话传说收入诗中，为泾川 增添了古老而动人的神韵。

泾川流经县城西郊，岸畔有水西山，最负盛名。它林壑幽邃， 寺宇宏广。据 《江南通志》说： 水西山中有水西寺、水西首寺和 天宫水西寺。后者本名凌岩寺，南齐时建，唐时改名天宫水西寺 (按： 至宋时又赐名崇庆寺)。它 “横跨两山，廊庑皆阁道，泉流 其下”，佛院幽深。这在李白《游水西简郑明府》的长诗中得到形 象的描绘：

天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁。凉 风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。石萝引 古蔓，岸笋开新箨……

 

寺中 “林壑邃密，下临泾溪……楼阁参差，碧水浮烟，咫尺万 状”(《江南通志》)。如此佳境，自然使李白时时憩泊其中了。他 在《别山僧》中又说：“何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。平明 别我上山去，手携金策 (锡杖) 踏云梯……此度别离何日见，相 思一夜暝猿啼。”诗中可见李白对水西寺及主持僧的深厚感情。此 外，还写下 《与谢良辅游泾川陵岩寺》诗。这些诗也为泾川的名 山宝刹留下了永恒的光彩。晚唐诗人杜牧就曾慕名来游，在他后 来写的 《念昔游》诗中说： “李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。 半醒半醉游三日，红白花开山雨中。”

 

与水西寺相比美的是泾县西南的桃花潭，即汪伦送别李白处。 潭，在今陈村水库附近，李白曾于此挥毫，写下《赠汪伦》七绝：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不 及汪伦送我情。

 

诗中先点明主人公的行踪，渲染出热烈欢快的送别场景; 随之就 眼前景生发开来，运用形象而夸张的比喻，表现友人赶来相送的 深厚情谊，从而抒发诗人无限感激之意，诗情隽永。泾县桃花潭 一经诗人吟咏，便洋溢着画意诗情，名扬千古。今天，已成为旅 游胜地。

 

二、千峰夹水向秋浦 五松名山当夏寒

秋浦，县名，故城在今贵池县境。县内有秋浦河，故名。天 宝后期，李白为这里的山川景物所吸引，栖息较长时间。自称： “我自入秋浦，三年北信疏”(《秋浦寄内》)和“欲去不得去，薄 游成久游”(《秋浦歌》)。并写下著名组诗《秋浦歌》17首。其中 有反映劳动人民生活的，如其十四、十三、十六：

炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。

 

前一首，写矿场月夜冶炼的壮丽图景： 那熊熊炉火照亮夜空，红 色星花在紫色火焰中乱舞，炉前工人们的红色面庞使月色增辉，他 们的劳动歌声回荡空际，清寒的秋浦水也因之动荡起舞了。诗写 得很有气魄。以冶炼工人劳动生活为题材，并给予热情礼赞，这 在古代诗歌中是很难找到的，表现李白接近人民生活的可贵思想， 也形象地说明了秋浦至铜官一带，都是唐代盛产铜、银的地方。中 间一首，以轻快的笔调，明净的色彩，描绘出一幅田家青年男女 劳动夜归图，境界优美，气氛欢快，富有江南水乡生活气息。后 一首，采用白描手法，写出田家一对老年夫妇水上捕鱼、岸边结 网的劳动生活，在朴实凝炼的语调中，含蕴诗人深厚的同情。

 

组诗中描写秋浦风物的如其三、五、八、十诸诗;

秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿(幼猿)，饮弄水 中月。

秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲堕石，水拂寄生枝。

千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。

 

在诗人笔下，秋浦一带山高林密，景物幽奇，珍禽异兽，活跃多 姿。李白或登山探胜，或临水寻幽，沉浸在 “水急客舟疾，山花 拂面香” ( 《秋浦歌》) 的优美境界之中。

 

在组诗之外，李白还写了不少歌咏秋浦山水的佳句。如 “水 从天汉落，山逼画屏新” ( 《赠崔秋浦》)，“人行明镜中，鸟度屏 风里”(《清溪行》)，“山光摇积雪，猿影挂寒枝”(《游秋浦白苛 陂》)。这些清词丽句，从不同侧面再现了秋浦风光。

与秋浦相邻近的五松山，也是李白留连之地。他在 《答杜秀 才五松山见赠》中说： “千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井 炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。”诗人登山纵目，但见那“铜井炎 炉”，火光冲天，犹如古老传说中的黄帝铸鼎荆山时的蔚然壮观。 这灿烂夺目的图景，不正是诗人追求光明的象征吗?!这座“五松 名山” 的命名，却又是出自李白之口。他在 《与南陵常赞府游五 松山》 中说：

我来五松下，置酒穷跻攀。征古绝遗老，因名五松山。五 松何清幽，胜境美沃洲。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百 泉去，听如三峡流……

 

五松胜境，山水幽奇，李白与友人携酒登攀，得尘外之趣。只因 山名不传，乃以眼前挺拔的 “五松” 为之命名。故明代胡震亨在 《唐音癸签》中说：“初不知何名，李白以其山有松，一本五干，苍 翠异恒，题今名。”山上景物很多，李白精心选取这 “一本五干” 的古松命名，正是寄情于物了。这在《于五松山赠南陵常赞府》诗 中，得到生动的说明： “为草当作兰，为木当作松。兰幽香风远， 松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。”诗人正是以 “寒不改 容”的苍松自喻： 它苍翠挺拔，昂首天外，对于那些一时丰茸的 萧艾不屑一顾。其中，含蕴诗人坚贞高洁的品格和敢于蔑视权贵 的斗争精神。李白曾在 《铜官山醉后绝句》 中满怀激情地宣称： “我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”大概就 是这个原因了。

 

此外，李白还为秋浦玉镜潭和青阳九华山命名。如 《与周刚 清溪玉镜潭宴别》：

我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿…… 溪当大楼南，溪水正南奔，回作玉镜潭，澄明洗心魂。此中得佳境，可以绝嚣喧。

 

李白又在题下自注： “潭在秋浦桃胡陂下，予新名此潭。”按 《江 南通志》说： 玉镜潭在池州城西南70里，过白面渡，汇为秋浦。 潭在深山绝岭之中，一经李白品题，就成为历代文人探寻的胜迹。 南宋诗人周必大曾亲临考察，并在《泛舟游山录》中赞叹说： “清 溪水正碧色，下浅滩数里至玉镜潭。水自南来，触岩西折，弯环 可喜。潭深栽 (才) 二三丈。李白诗云： ‘溪水正南奔，回作玉镜 潭。’ 实录也。”南奔的溪流随山势曲折回环，形成深潭，清冷澄 沏，可涤心魂。李白以 “玉镜” 二字名之，既抓住了潭的外貌特 征，又传达出它的内在灵异，形神相生，表现诗人玉镜般的胸怀 和 “绝嚣喧” 的志趣。

 

又如 《改九子山为九华山联句并序》：

青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按 图征名，无所依据; 太史公南游，略而不书; 事绝古老之口， 复阙 (缺) 名贤之纪; 虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其 旧号，加以 ‘九华’ 之目。

 

九华山，原名九子山。李白游此，对山名作了一番考查，认为 “九子”之名，既无所依据，又不符山的灵秀之实，因而改名 “九 华”。子与华，一字之动，境界全出，正是 “灵山开九华”，给人 以美的启迪。诗人在《望九华山赠青阳韦仲堪》诗中赞叹说：“昔 在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”芙蓉即莲花。 李白喜用莲花赞咏美好事物，如 “黄山四千仞，三十二莲峰”、 “竹影扫秋月，荷衣落古池”等。李白主张文风应是“清水出芙蓉， 天然去雕饰”。诗人以 “九芙蓉”形容九华山，可见其赞颂之情。 在李白之前，歌咏九华的诗篇确属“罕闻”，但经李白的命名与咏 赞之后，名声顿开。如中唐刘禹锡的 《九华山歌》和朝廷征召不 赴的九华诗人费冠卿写的 《答萧建问九华山》 等长篇名作相继问 世，扩大了影响。到了晚唐，九华山成为诗人荟萃之地和反复吟 咏的题材。如名诗人杜牧、张祜、罗隐以及土生土长的九华诗人 群杜荀鹤、张乔、殷文圭等，都写下大量的歌咏九华的诗章。由 原来 “赋咏罕闻”到吟唱不歇，强音迭起，这其中，诗人李白确 有其开拓圣境之功的。

 

三、浪打天门石壁开

李白在赞美祖国壮丽山川的诗中，或长篇，或短制，皆能以 其雄健的笔触泼墨如注，突出惊险奇特的境界，令人耳目一新。如 诗人早年在采石矶头曾作 《横江词》六首，集中地展现了大江风 涛的壮观：

人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于 瓦官阁。

横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那可渡，狂 风愁杀峭帆人。

海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛 似连山喷雪来。

 

横江，地名，又叫横江浦，在今和县境内，与南岸采石矶隔江相 对。据《太平府志》：采石驿，在采石镇，滨江，即唐时之横江馆。 今采石镇有横江街。有次，李白来到横江馆前，欲登舟去对岸横 江浦，因大风将至，“馆前津吏”劝阻而止。于是踯躅江头，将随 之出现的狂风巨浪的奇险景象，一一摄人每首四句的小诗之中。正 是阴风怒号，势不可挡，惊涛喷雪，白浪如山。这一幅幅江上风 波险恶的图景，又给人以奇特壮美的感受。

 

李白后期岁月蹉跎，彷徨苦闷，曾在诗中叹息道：“无风难破 浪，失计长江边”(《赠宣城宇文太守》。诗人于“失计”之中，便 引奔腾不息的大江为知已，所谓 “长江远山，一泉一石，无往而 不自得” (唐范传正 《李公新墓碑并序》)。诗人多次往还于天门、 牛渚之间，并把这种 “自得” 之情，倾注于一幅幅美妙的画卷之 中：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤 帆一片日边来。

 

( 《望天门山》)

 

天门山，又名博望、梁山，东西隔江，相对如门，故称 “天门”。 由于夹据江流，形势险要，李白还写下 《天门山铭》，给予赞叹： “梁山博望，关扃楚滨。夹据洪流，实为吴津。两坐错落，如鲸张 鳞……卷沙扬涛，溺马杀人……天险之地，无德匪 (非) 亲。” 《望天门山》，就是写他由芜湖扬帆启航、顺流而下的江行情景。前 二句借水写山，以 “天门中断” 的惊喜感受，显示浩瀚江流的巨 大冲击力，而这汹涌的江涛却又被阻在天门脚下，回旋荡激，呈 现出 “天险之地”的无比壮观。由 “断”到 “开”，写出诗人江行 纵目由远而近的望中实感。后二句如特写镜头，突现天门山边的 特定情景：诗人的小舟越来越近，迎接他的是两岸青山相对而出， 白帆上洒满了金色朝阳。这一幅天门山水人物图，色彩绚丽，气 势飞动，表现了祖国江山的雄浑多姿，诗人的轻快愉悦之感也就 不言自明。

 

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余 亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

 

( 《夜泊牛渚怀古》)

 

牛渚，山名，临江有矶，称牛渚矶，旧传有金牛出此，故名。牛 渚矶，又称采石矶，乃古津渡处。东吴的周瑜和东晋的谢尚都曾 屯兵于此。李白诗题下自注： “此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据史 书称：东晋袁宏少有才华，家贫，以运租为生。有次夜泊牛渚，高 声吟诵其《咏史诗》，时谢尚江中泛舟赏月，闻诗邀见，大加赞赏， 袁宏名声顿显。诗题中“怀古”，即指这个故事。诗的前四句，写 诗人夜泊牛渚的特定景色，浮想联翩： 主人公登舟望月，一片清 辉，月色波光，令人神远，由此而过渡到“怀古”，生发出惆怅思 绪; 后四句抒写自己怀才不遇的苦闷，征程暗淡，心境凄凉。结 句寓情于景，含蕴而深致。

 

李白晚年生活困窘，来往于金陵、当涂间。当涂令李阳冰是 唐代杰出篆书家，李白称他为族叔。诗人在牛渚矶头写的 《献从 叔当涂宰阳冰》 中，赞颂阳冰 “落笔洒篆文，崩云使人惊” 的精 湛艺术，同时诉述自己回金陵的困境：“弹剑歌苦寒，严风起前楹。 月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。”李阳冰接 诗后立即派人乘轻舟相邀，于是李白重返当涂并安家于此，度完 他的余生。

当涂，唐时属宣州。因滨临大江，古迹甚多。城内向化桥西 有化城寺，吴孙权时建，占地很广。南朝宋孝武帝巡游，曾驻跸 于此，增置28院。唐天宝间，寺僧清升又建亭于寺旁西湖上，铸 铜钟一。李白在 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》 中，着力 描绘寺的高大亭的清幽：“化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云， 飞空结楼台……闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为 徘徊。”在寺主的请托下，李白还当众挥毫，写下 《化城寺大钟 铭》，以纪此胜事。

当涂城北五里有著名的黄山，高40丈，拔地而起，上有南朝 刘宋时所建的临歊台，它高出云表，四望无际，唐宋诗人颇多吟 咏。李白在 《登黄山临歊台……》 中，描写了登台纵目的情景： “送君登黄山，长啸倚天梯。小舟若凫雁，大舟如鲸鲵。开帆散长 风，舒卷与云齐。日入牛渚晦，苍然夕烟迷。”李白另有《夜泊黄 山闻殷十四吴吟》： “昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不 敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。” 按 《李太白全集》清人王琦注： “其处在太平州当涂县，与徽州、 宁国二郡界内之黄山，名同而地异矣。”李白诗中所写江南的黄山 有三处： 一在当涂城北; 一在贵池城南，如 “秋浦猿夜愁，黄山 堪白头” (《秋浦歌》); 一在今黄山市境，原属歙县。唐时歙县的 黄山，山势险阻，道路难行，李白未能深入其中胜境，只是作一 些概括性赞叹。如“黄山四千仞，三十二莲峰”、“叠岭碍河汉，连 峰横斗牛” 等句。

当涂城南十里有龙山，因其蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故称。据 传： 东晋征西大将军桓温，重阳节日率众僚游龙山，时参军孟嘉 因风落帽，竟然不知，谈笑自若，成为佳话。李白于临终这年九 月九日登龙山，次日复游，追踪前贤，作诗寄慨： “九日龙山饮， 黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。” ( 《九日龙山饮》) “昨 日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。” ( 《九月十 日即事》)此刻，诗人穷途末路，衰病交集，已非当年铜官山醉酒 狂舞的意态了。诗人顾影自怜，逐臣与黄花共苦。这年冬，李白 卧病床榻，枕上授稿，请李阳冰为之作序。阳冰接受嘱托，整理 成《草堂集》10卷，并写了《草堂集序》。惜《草堂集》不传，但 这篇序文却保存下来，成为研究李白的重要资料。不久，李白病 逝当涂。初葬龙山，后50余年，宣、歙、池州观察使范传正，又 派人至当涂多方探寻，终于找到了李白两个落户当地的孙女，从 她们口中了解到李白生前有 “悦谢家青山” 的宿愿，于是将李白 墓迁徙，其址“西去旧坟六里”而“北倚谢公山即青山”，以 “遂 公之志”(范传正《李公新墓碑并序》)。青山，又是当年谢朓任宣 城太守时游息之地，筑室于此，人称“谢公宅”，故青山又称谢公 山。李白生前常来此凭吊前贤，并在诗中赞扬友人的幽居，表达 向往青山之情： “宅近青山同谢朓，门垂碧柳似陶潜。”( 《题东溪 公幽居》)中唐以后，当涂的青山就成为人们瞻仰吊念李白的胜地， 并赢得历代诗人的咏赞。如晚唐著名的九华诗人杜荀鹤怀着无限 景仰的心情，写下 《经青山吊李翰林》：

谁谓先生死?先生道日新。青山名月夜，千古一诗人!……

 

李白一生热爱安徽山水，处处为家，并与当地人民结下深厚友谊， 自古以来还没有哪位诗人能与之相比。他曾打算 “结茅茨” 于宿 松沙塘陂，“投迹” 于潜地皖公山，“卜筑” 于泾县落星潭和太湖 县的司空原。甚至在流放途中，还神游秋浦桃花陂，幻想 “三载 夜郎还，于兹炼金骨”(《忆秋浦桃花旧游时窜夜郎》)。李白诗内 容广泛，风格多样，豪迈奔放又自然天成，最具个性色彩，堪称 “千古诗人之冠”。特别可贵的是： 李白在安徽为后人写下了那么 多的光彩夺目的诗章。这些诗，既是研究李白生平思想、诗歌成 就的组成部分，更是探讨唐时安徽风貌和开发人文旅游资源的宝 贵史料。因此，李白是安徽人民最熟悉最敬仰的古代大诗人。有 关他的许多美丽传说，不胫而走，流传民间。今天，闻名遐迩的 采石太白楼，始建于中唐元和年间，后历毁兵火。现存的太白楼， 重建于清光绪年间。解放后，又经多次维修、扩建，面貌焕然一 新，成为中外游人瞻仰的名区。李白长眠的青山古墓，又重建李 太白祠，飞檐画阁，林木葱茏，鸟语花香，清幽雅洁，中外慕名 瞻仰者络绎不绝。李白的名字，将与青山永在，日月同辉!