李白诗中的妇女形象

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李白诗中的妇女形象

树人

“三八”妇女节, 笔者想到中国古代封建社会的妇女, 想到唐代大诗人李白是怎样用诗绘出她们多种形象的, 总的来说, 封建社会的妇女是处于男尊女卑的地位, 但也有身份、职业、年龄、具体处境等的不同。李白把更多的注意力放在了民间。“黄云城过乌欲栖, 归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女, 碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人, 独宿空记泪如雨” (《乌夜啼》) , 描画的是充满离愁别恨的“织锦”女子, 她可以是有名的苏蕙, 更可能是写的丈夫远戌的一般织妇。

诗中有画, 如果上面画的是单人妇女, 那么:“长安一片月, 万户捣衣声。秋风吹不尽, 总是玉关情。何日平胡虏, 良人罢远征” (《子夜吴歌》之一) , 月色, 杵声, 秋风, 玉关情, 不是一人, 而是万户;不是少数仕女, 而是广大长安妇女群众, 并且联系着玉关无数征人。

诗人在长安的时间并不长。他旅游各地。他不仅到过许多城市, 也到过许多山村。他描绘过一幅五松山山村秋夜图, 图中有动人的老母荀媪。“田家秋作苦, 邻女夜春寒。跪进雕胡饭, 月光明素盘。令人惭漂母, 三谢不能餐。” (《宿五松山下荀媪家》) 既有山村农家的勤苦生活, 又有老妈妈一片好客热情, 和由此激起的诗人惭愧, 感谢的心理。

李白称赞清漳地方官政绩的诗, 有“河堤绕绿水, 桑柘连青云。赵女不冶容, 提笼昼成群。缫丝鸣机杼, 百里野相闻”, 写了发展养蚕、缫丝生产的妇女劳动大军。

李白“耶溪采莲女, 见客棹歌回。笑人荷花去, 佯羞不出来。” (《越女词》) , 是一段民间天真活泼的采莲女儿的极佳采莲短片。

李白的《长干行》写一对小儿女青梅竹马、两小无猜, 以及以后结为夫妇, 女孩子生活、心情种种、曲折动人。

在家庭, 李白除了夫妇情笃外, 对子女毫不重男轻女。寄鲁东二稚子 (一男一女) 诗说:“娇女字平阳, 折花倚桃边。折花不见我, 泪下如流泉。”他很爱女儿, 女儿自然会很恋他。

李白《江上呤》诗有“玉箫金管”、“载妓随波”。不要只以此便说李白不尊重妇女。那不过游江赋诗, 曾带过有伎的乐队, 在当时是不足为怪的。王力《同源字曲》:“《广韵》:‘妓, 女乐也。’字本作‘伎’。”并且指出“妓”、“技”同源。奏乐也是一种技艺。

李白的妇女观是相当进步的。他在《东海有勇妇》中说:“十男如不肖, 不如一女英。”他斥责被许多人称为勇士的要离“焚” (愤) 无辜的妻子以“买虚声”是真正的大丈夫所一直看不起的。

李白关心妇女的地位, 他在《妾薄命》中忠告妇女:“以色事他人, 能得几时好!”妇女应自立于德才。是的, 钟离春为齐宣王后, 不以貌丑而自卑;曹魏时, 许允新妇乏容, 不为允所喜, 新妇责允好色而不好德, 转获允敬重。他们值得称赞。

勤劳勇敢, 自立自尊, 是中国妇女传统美德, 应予发扬。