一、赠友诗的发展脉络

 

 

       赠友诗的产生源于中国重视“礼”的优良传统。人们为家人、友人选择礼品时, 不只局限在金银财物方面, 还较崇尚精神礼品的赠送。诗文是话语、言论的最好载体, 人们认为赠送他人以“言”, 是比“金石珠玉”更为贵重的礼物, 《荀子•非相》中这样评价“赠言”:“故赠人以言, 重于金石珠玉”;初唐杨炯也在他的《西陵峡》诗中说“行旅相赠言, 风涛无极已”。所以, 文人在分别、思念、欢聚等特定场合中往往选择用诗文相互赠送以传递情感, 故此推动了赠友诗的产生与发展。

 

 

       我国第一部诗歌总集《诗经》中可见两首较早的赠诗, 分别是《诗经•大雅》中的《烝民》与《崧高》。《烝民》是周宣王时期大臣尹吉甫为将要到齐地去筑城的大臣仲山甫送别时所作的诗。诗中尹吉甫赞颂了仲山甫, 并表达了自己作诗的目的:“吉甫作诵, 穆如清风。仲山甫永怀, 以慰其心。”《崧高》中有诗句“吉甫作颂, 其诗孔硕。其风肆好, 以赠申伯”, 也明确地表明此诗是吉甫赠予申伯的诗。到东汉以后出现了纯粹是朋友之间交往应答的诗歌, 如《客示桓麟诗》与桓麟的《答客诗》, 蔡邕的《答卜元嗣诗》与《答对元式诗》等, 这些诗虽被认为“文学成就不高, 诗中的言辞用语也多为公式话的陈腔套语”[1], 但“开了魏晋以后以诗互相赠谢酬答的风气[1]。”可见, 赠诗因有利于表达友人间的真挚情谊而受到了当时文人的喜爱, 并开始了赠友诗的大量创作。唐代是诗歌大繁荣时期, 人们交游更为广泛, 许多优秀的诗人都参与了赠友诗的创作, 如骆宾王在易水边送别友人所写的《于易水送人一绝》、杜审言唱和友人陆丞的诗《和晋陵陆丞早春游望》、王勃送别友人杜少府所写的《送杜少府之任蜀川》、孟浩然思念友人辛大的诗《夏日南亭怀辛大》、李颀送别友人魏万的诗《送魏万之京》等, 而这一时期以李白创作的赠友诗数量最多。他在学习继承了前人赠友诗表情达意真挚感人等特色的基础上, 更是结合他所独有的性格特征、生活经历、思想情感等元素, 在创作上呈现出独特的艺术魅力。