《李太白全集》卷二七《送戴十五归衡岳序》一文提及李白崇拜者戴氏, 文曰:

 

 

        白上探玄古, 中观人世, 下察交道。海内豪俊, 相识如浮云。自谓德参夷、颜, 才亚孔、墨, 莫不名由口进, 实从事退, 而风义可合者, 厥惟戴侯。戴侯寓居长沙, 禀湖岳之气;少长咸、洛, 窥霸王之图。精微可以入神, 懿重可以崇德, 谟猷可以尊主, 文藻可以成化。兼以五材, 统以四美, 何往而不济也。其二三诸昆, 皆以才秀擢用, 辞翰炳发, 升闻天朝。而此君独潜光后世, 以期大用。鲲海未跃, 鹏霄悠然。不远千里, 访予以道。国之秀, 有廖侯焉。人伦精鉴, 天下独立。每延以宴谑, 许为通人。独孤有邻及薛诸公, 咸亦以为信然矣。属明主未梦, 且归衡阳。憩祝融之云峰, 弄茱萸之湍水。轩骑纠合, 祖于魏公之林亭。笙歌鸣秋, 剑舞增气。况江叶坠绿, 沙鸿冥飞, 登高送远, 使人心醉。见周、张二子, 为论平生。鸡黍之期, 当速赴也。

 

 

        自来注家于此文笺解都有阙疑之处, 尤其是关于写作时间与戴十五其人的说明, 多难有确论, 其因就在于文内信息不明确, 文外又少旁证资料, 如岑仲勉《唐人行第录》言:“据文, 戴为长沙人, 但名未详。” (岑仲勉《唐人行第录 (外三种) 》, 上海古籍出版社, 1982, 182页) 笔者最近检读唐人墓志, 发现贺知章所作《唐故朝议大夫给事中上柱国戴府君墓志铭并序》 (开元〇一〇) , 可为解读本文提供一些佐证, 以下述之。

 

 

        一关于戴十五其人

 

 

        收于《唐代墓志汇编》的贺知章撰《唐故朝议大夫给事中上柱国戴府君墓志铭并序》 (开元〇一〇) 曰:

 

 

        府君讳令言, 字应之, 本谯郡谯人也。自微子启宋, 乐甫匡周, 垂裕后昆, 代载厥德。圣公汉之铜竹, 若思晋之牙爪, 初自九江东介, 因徙吴兴武原, 迨府君大父为湘乡令而寓居长沙, 故今为郡人也。曾祖俨, 陈南台侍御史、南康王国侍郎;祖集, 隋衡阳王国侍郎, 转湘乡令;父开皇朝明礼, 授文林郎。代积儒素, 专门礼学, 侍御之风格, 侍郎之敏惠, 并秉灵江汉, 流闻湘潭, 祉羡和, 实钟秀杰。府君生而岐嶷, 宗党欣庆, 甫及数岁, 有若成童。垂髫能诵《离骚》及《灵光》《江》《海》诸赋, 难字异音, 访对不竭。由是乡人皆号曰先生, 敬而不名也。年十四而容体魁岸, 性颇侠烈, 每自称曰:吾不能为小人儒。好投壶、挽强、击刺, 虽江乡耆宿、郭解季心之徒, 咸敬惮焉。十五, 首读两《汉》, 遂慨慷慕古, 手不释卷。未盈五旬, 咸诵于口。十七, 便历览群籍, 尤好异书, 至于算历卜筮, 无所不晓。味老庄道流, 蓄长往之愿, 不屑尘物。州乡初以孝秀相屈, 府君傲然便曰:“大丈夫非降玄, 不能诣京师, 岂复碌碌从时辈也。”既家近湘渚, 地多形胜, 每至熙春芳煦, 凛秋高节, 携琴命酌, 棹川藉墅, 贵游牧守, 虽悬榻入舟, 不肯降志。天授岁, 爰降丝纶, 来旌岩穴。府君乃饬躬应召, 竭见金马。夫出处者君子之大节, 进退者达识之能事, 天地闭而贤隐, 王涂亨而代工, 懿哉若人, 有足尚者。自是时论推美, 屡纡延辟, 而府君素尚难拔, 犹怀江湖, 因著《孤鹤操》以见志, 名流高节者多和之。尔后复归江潭, 涉五六载, 重下明制, 令驰传入□于是进对宣室, 不言温树, 解褐授右拾遗。屡竭忠谠, 成辄削藁, 外莫之知。爰除□补阙。府君志求闲退, 朝廷使宰长社, 字人有声, 邑氓颂德, 为廉察者所荐, 玺书尉勉。景云岁, 皇帝龙兴, 重张寰寓, 俄有恩命, 拜左台侍御史。任气强直, 不避权右。求出莅人, 因转为三原令。郊墅之富, 郑白之沃, 人安物阜, 绩尤王畿。迁起居郎。韬坟典之精, 有南董之直, 密谋岁益, 便宜日奏, 固非所闻也。俄迁库部郎, 再为水陆运使。萧何之饷关中, 邓禹之发河内。既简在帝念, 遥授给事中, 而身居洛阳, 未拜灵陛。方当调兹汤鼎, 克亨虞庠, 天弗辅仁, 奄归长夜, 以开元二年岁次甲寅正月廿日, 终于洛阳审教里之私第, 春秋五十有六。夫人吴郡张氏, 早殡令族, 夙有风懿, 举案皋庑, 惊辙莱门, 爰在长沙, 奄先朝露。以其年十二月甲寅朔七日庚申, 合葬于洛阳清风乡之原礼也。后夫人颍川韩氏, 亦庇垄阴。有子乘阳等四人, 栾容葈貌, 哀毁骨立。呜呼!戴侯今不亡矣!故人识之, 敢作铭曰:橘洲浮兮昭潭无底, 沙如雪兮泉味犹醴。楚人秀兮地灵所启, 旌弓招兮载笔灵陛, 饷馈给乎含香建礼。彼君子兮如王之, 人之云亡潜焉出涕。彼达人兮何必故乡, 树枌槚兮封兹北邙。篆幽石兮志夫阴堂, 岁遒尽兮烟墅微茫。 (周绍良编《唐代墓志汇编》, 上海古籍出版社, 1992, 1156-1157页)

 

 

        贺知章所叙戴令言远祖“本谯郡谯人也。自微子启宋, 乐甫匡周, 垂裕后昆, 代载厥德。圣公汉之铜竹, 若思晋之牙爪, 初自九江东介, 因徙吴兴武原”。戴若思即戴渊, 在东晋为王敦所害, 其弟戴邈袭其名位。《晋书》卷六九记:“戴若思, 广陵人也, 名犯高祖庙讳。祖烈, 吴左将军。父昌, 会稽太守。”“邈字望之, 少好学, 尤精《史》《汉》, 才不逮若思, 儒博过之。……而若思遇害, 邈坐免官, 敦诛后, 拜尚书仆射。卒官, 赠卫将军, 谥曰穆。子谧嗣, 历义兴太守、大司农。”戴令言是戴渊之后, 其家族由广陵移九江再入吴兴武原。《元和姓纂》卷九言:“ (谯国) 戴逵之后。逵弟邈, 大司农、广信侯。 (吴兴长城) 晋有戴洋, 入《方术传》。” (林宝撰, 岑仲勉校, 郁贤皓、陶敏整理《元和姓纂 (附四校记) 》卷九, 中华书局, 1994, 1270页) 《晋书•戴洋传》记:“戴洋字国流, 吴兴长城人也。……庾翼代亮, 洋复为占候。少时卒, 年八十馀。所占验者不可胜纪。”这个戴洋或是戴渊同宗, 也是戴令言之先人。稍晚一点的戴叔伦也是吴兴戴氏, 权德舆《朝散大夫使持节都督容州诸军事守容州刺史兼侍御史充本管经略招讨制置等使谯县开国男赐紫金鱼袋戴公墓志铭并序》历述吴兴戴氏世系:“本谯国人。其先在宋为公族, 于汉为儒宗, 东汉则有司徒涉, 西晋则有司农。后南渡, 始居丹徒, 八叶至宋临湘侯明宝, 明宝曾孙梁左丞暠, 暠元孙皇德州司士好问, 公之曾王父也。王父修誉, 父慎用。” (《全唐文》卷五〇二) 《宋书•戴明宝传》言:“戴明宝, 南东海丹徒人也。……升明初, 年老, 拜太中大夫, 病卒。”可能在刘宋时丹徒戴氏与吴兴戴氏已分枝了。戴令言的世系是:“曾祖俨, 陈南台侍御史、南康王国侍郎;祖集, 隋衡阳王国侍郎, 转湘乡令;父开皇朝明礼, 授文林郎。代积儒素, 专门礼学, 侍御之风格, 侍郎之敏惠, 并秉灵江汉, 流闻湘潭, 祉羡和, 实钟秀杰”。自戴集后这个家族移居长沙, “大父为湘乡令而寓居长沙, 故今为郡人也”。墓志叙及了戴令言的仕宦经历, 则天天授时入京待诏, “天授岁 (690-692) , 爰降丝纶, 来旌岩穴。府君乃饬躬应召, 竭见金马”。未果返潭, 五六年后再被授为右拾遗。戴令言五十六岁卒于开元二年 (714) , 天授时约三十四岁, 出仕年纪不算大。睿宗即位, 迁侍御史, 三原令, 其后短短三年里, 迁起居郎、库部郎中、转运使、给事中, 仕途颇顺, 应是玄宗集团看重的人物。墓志言戴令言“以开元二年岁次甲寅正月廿日, 终于洛阳审教里之私第”。戴令言入仕后在京洛地区任职二十二年, 其家亦移居于此了, 故在洛阳审教里有私第, 并将先亡之夫人由长沙移葬, “合葬于洛阳清风乡”, 先夫人当先居于长沙, 戴令言应在南北皆有家室。

 

 

        李白《送戴十五归衡岳序》言戴十五“戴侯寓居长沙, 禀湖岳之气;少长咸、洛”。“且归衡阳”, 此人应出生于长沙, 在长安、洛阳长大, 他在长沙与长安、洛阳都有家, 这与戴令言情况是符合的, 墓志言戴令言前夫人吴郡张氏, 先故于长沙, “爰在长沙, 奄先朝露”。表明戴令言出仕后, 其家仍在长沙。又墓志言:“有子乘阳等四人。”戴令言有四子, 李白文中言:“其二三诸昆, 皆以才秀擢用, 辞翰炳发, 升闻天朝。”戴十五有兄三人, 戴十五是最小的, 这两处情况也是相合的。据此推断所谓戴十五应就是戴令言的小儿子, 只是名字尚不知晓。戴令言墓志仅叙有子四人, 未提及四人仕职, 或许他们尚未出仕, 至李白作文时, 其中二、三子已经科举得仕了, 唯馀戴十五一人尚未及仕。