[念奴娇]《赤壁怀古》是东坡词中流传最广的一首,其下片 有云:

        遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈 笑间,樯橹灰飞烟灭。……

这里的“羽扇纶巾”究竟指周瑜还是指诸葛亮,是个争论不休的 问题。我认为这里应指周瑜,词中根本没有提到诸葛亮。这可 以从三方面来分析。
        一、从《三国志》和《资治通鉴》记载的史实来看,在赤壁之战 以前,诸葛亮和鲁肃在联合孙刘双方的外交工作上确起了不少 作用。但到了战役进行时,真正调兵遣将击败曹操的还是周瑜。 只有在《三国演义》里,诸葛亮才成为这一战役中的主要人物。 我们不能依据从《三国演义》的艺术虚构所得到的印象来理解苏 轼的作品。
        二、[念奴娇]和《赤壁赋》是姊妹篇。苏轼在《赤壁赋》中从 曹操那方面写起,说到他“困于周郎”,并且说曹操“固一世之雄 也,而今安在哉”,却没有提到诸葛亮。[念奴娇]则从周瑜这方 面写起,先提到眼前名胜古迹与周瑜有关,“人道是三国周郎赤 壁”。然后从下片起追摹周瑜当年的神采以及他从容破敌的风 度,接着写到曹操失败。也没有提到诸葛亮。用《赤壁赋》比照 着[念奴娇]来看,可以看出作者“怀古”的对象只是周瑜和曹操 而已。
        再从这首词本身来看,下片从“遥想”以下至“灰飞烟灭”为 止,都是“遥想”的宾位,而这一宾位又以“公瑾”为主语。小乔嫁 的是周公瑾,戴纶巾持羽扇而谈笑风生指挥却敌的也该是周公 瑾,不容在“雄姿英发”下面硬添入另一人物诸葛亮做“羽扇纶 巾”以下各句的主语。果真是那样,则不论从文义或语法上都是 讲不通的。
        然而有人说,上片末句“一时多少豪杰”,“豪杰”既非一人, 当然可以兼指诸葛亮。其实这一句只是泛说,兼指周瑜和曹操 双方。如果我们把每一句都要解释为实有其人,那么“浪淘尽千 古风流人物”一句的“千古风流人物”又是指谁呢?
        三、更主要的是,“羽扇纶巾”成为诸葛亮的典型装束是从 《三国演义》才开始的,近世戏曲舞台上诸葛亮的“扮相”更给人 以不可磨灭的印象,其实在古代,这种打扮并不限于诸葛亮一 人。汲古阁本《东坡词》有一首《永遇乐》(此词一说是叶梦得所 作),其中写道:

        ……纶巾羽扇,一樽饮罢,目送断鸿千里。揽清歌余音 不断,缥缈尚萦流水。

另外,苏轼还说过:“醉中吹堕白纶巾。”(《好事近》)词中的抒情 主人公都指作者本人。难道在这些词中,也应该把戴纶巾、拿羽 扇的宋代作家苏轼或叶梦得解释为诸葛亮么?
        以上短文写于二十年前,当时实有所为而发。近顷以来,此 说复甚嚣尘上,仍有人根据《三国演义》和传统戏曲来讲这首苏 词。日前诣古槐书屋谒俞平伯师,又谈及此事。平师说,如讲成 诸葛亮谈笑间火烧战船,首先必须承认《演义》上的《借东风》实 有其事。其次,赤壁之战东吴所以取胜,功在周瑜。苏东坡似无 意勒令周瑜交出军事领导权。我觉得这些见解都值得考虑和肯 定。
        除此之外,此词还有不少问题,现在只拈出下片的两点在这 里顺便谈谈。有一天,门人宋君来访,告以近人有把这首词的 “小乔初嫁了雄姿英发”之句在“嫁”字下点断,使“了”字属下句 者。他觉得很新鲜。我答云:此乃旧说也,并非新解。三十年前 我讲此词即如此断句。这一读法始于何人,今已不复记忆;但至 少朱彝尊的《词综》就是这样读的。我之所以后来不从此说,乃 缘“了”字只能作副词用(如秦观之[好事近]“醉卧古藤阴下,了 不知南北”,“了”乃“不知”的状语),作形容词用者似不曾见过。 故我仍以之属上句。此其一。
        又,今人讲此词,多喜把“樯橹”二字改成一本所作的“狂虏” 或“强虏”。我也不敢苟同。盖用“狂虏”或“强虏”,不仅与下文 “灰飞烟灭”有主语谓语配合不当之嫌,更主要的是一用“虏”字, 便见出倾向性来。而苏轼对曹操赤壁之败是深表同情的(有《赤 壁赋》为证),并无拥孙贬曹之意。这样写法,不仅有可能失去东 坡原意,而且文义浅露,剑拔弩张,从遣词造句上看,也不似大手 笔。故我也一仍其旧。此其二。质之海内外通人,或有投我一 票者乎?