[汉]无名氏

        枣下何攒攒!荣华各有时。枣欲初赤时,人从四边来。枣适今日赐,谁当仰视之!
        此诗见于《文选》卷十八潘安仁《笙赋》注, 《文选》作《咄唶歌》, 《乐府诗集》未收,余冠英收入《乐府诗选》。其作者不详。“咄唶”是叹息声,据此可知作者心中有很深的哀怨。他怨恨什么呢?世态的炎凉。从诗中流露的语气看,这位歌者曾有过发迹,有过荣华富贵,但这些都象过手的烟云,消失了。他受尽了世人的白眼与冷落。此诗正是他落泊时的作品。因为他是“过来人”,有着盛衰的亲身经历和感受,所以对现实揭露的很深刻。低沉的格调中,是一股愤激不平之气。
        这是一首咏物诗。诗人对世态炎凉的揭露,自己的不平与感慨,是通过抒写枣的盛衰遭遇来表现的。起首二句从枣的盛时写起,暗藏衰意,总提全篇。“攒攒”即纂纂,聚集的样子。这二句是说,在枣果成熟的时候,树下有多少人头在攒聚!但荣华繁茂不是永恒的,其有盛时,必有衰时。此是诗人根据自身的遭遇,借此表明自己对荣华富贵的看法。同时讥讽那些小人蝇营狗苟、竞相结交权贵的丑态。接下四句,诗人逐层描写枣在果实成熟之时和枣尽叶落之时,人们对之态度的变化。 “适”,正。 “赐”,尽的意思。在枣果实累累红香诱人的时候,人们纷纷来到树下,欲求它的恩赐,一尝枣的美味。但正当果尽叶枯的今日,谁还会抬头看它,顾念它呢!诗人在这里,通过对枣盛衰时的两相对照,把世态之伪,人情之假,和盘托出,淋漓尽致。同时从侧面反映了诗人此时境遇的凄惨。唐开元年间宰相李适之被排挤罢相后,有所感写了一首《罢相》诗:“避贤初罢相,乐圣且御杯。为问门前客,今朝几个来?”在对世态炎凉的揭露上,与此诗异曲同工。
        专一揭露世情冷热的诗,《诗》三百篇,屈赋中不见。在古诗中也是凤毛麟角,而且在创作年代上,都无出此诗之前。因此内容上的创新与开拓,使《咄唶行》放出异彩,受到历代人们的重视。
        借咏物言情,是此诗显著的特色。诗人巧妙地将自己对世态炎凉的痛切感受, 自己的愤慨与悲伤,寄托在对枣盛衰的描绘上。全诗句句写枣,虽无一字涉情,但又是句句言情,情融其中,天衣无缝。