《 zhàn chénɡ nán 》 

《 战   城    南  》 

 

.[ tánɡ ]. lǐ bái.

.[ 唐   ]. 李 白 .

 

qù nián zhàn ， sānɡ ɡān yuán ; jīn nián zhàn ， cōnɡ hé dào 。 

去 年   战   ， 桑   干  源   ; 今  年   战   ， 葱   河 道  。 

xǐ bīnɡ tiáo zhī hǎi shànɡ bō ， fànɡ mǎ tiān shān xuě zhōnɡ cǎo 。 

洗 兵   条   支  海  上    波 ， 放   马 天   山   雪  中    草  。 

wàn lǐ chánɡ zhēnɡ zhàn ， sān jūn jìn shuāi lǎo 。 

万  里 长    征    战   ， 三  军  尽  衰    老  。 

xiōnɡ nú yǐ shā lù wéi ɡēnɡ zuò ， ɡǔ lái wéi jiàn bái ɡǔ huánɡ shā tián 。 

匈    奴 以 杀  戮 为  耕   作  ， 古 来  惟  见   白  骨 黄    沙  田   。 

qín jiā zhù chénɡ bèi hú chù ， hàn jiā hái yǒu fēnɡ huǒ rán 。 

秦  家  筑  城    备  胡 处  ， 汉  家  还  有  烽   火  燃  。 

fēnɡ huǒ rán bù xī ， zhēnɡ zhàn wú yǐ shí 。 

烽   火  燃  不 息 ， 征    战   无 已 时  。 

yě zhàn ɡé dòu sǐ ， bài mǎ hào mínɡ xiànɡ tiān bēi 。 

野 战   格 斗  死 ， 败  马 号  鸣   向    天   悲  。 

wū yuān zhuó rén chánɡ ， xián fēi shànɡ ɡuà kū shù zhī 。 

乌 鸢   啄   人  肠    ， 衔   飞  上    挂  枯 树  枝  。 

shì zú tú cáo mǎnɡ ， jiānɡ jūn kōnɡ ěr wéi 。 

士  卒 涂 草  莽   ， 将    军  空   尔 为  。 

nǎi zhī bīnɡ zhě shì xiōnɡ qì ， shènɡ rén bù dé yǐ ér yònɡ zhī 。 

乃  知  兵   者  是  凶    器 ， 圣    人  不 得 已 而 用   之  。 

 

 

《戰城南》

 

.[唐].李白.

 

去年戰，桑干源;今年戰，蔥河道。

洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

萬里長征戰，三軍盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田。

秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。

烽火燃不息，征戰無已時。

野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。

烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

士卒涂草莽，將軍空爾為。

乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

 

　①桑干：河名，流经今山西、河北北部，地属北方。

　②葱河：即葱岭河，在今新疆西南部，地属西方。　

③条支：西域国名，即唐时的大食，在今伊朗境内。唐朝安西都护府下设有条支都督府。

 

        这首诗沿用汉乐府旧题，而以现实为旨归。元人萧士赟云：“开元、天宝中，上好边功，征伐无时，此诗盖以讽也。”

 

          诗凡三换韵，随着韵脚的更换，诗的旨意也在步步深化。前八句极写征战的频繁和艰苦。作者着眼于时间和地域，通过它们的不断变换，形象、逼真地展现了一幅万里征战的图景，令人有目不暇接之感。一战与一战是如此的频繁，转战的距离又是如此的遥远，则艰苦与疲累自不待言。“万里长征战，三军尽衰老”，这是必然的结果。眼前征战如此，历史上的情形又怎样呢?下面四句回顾历史，突出征战的破坏性和长久性。匈奴习好杀戮，连年起兵，恰似农人年年从事耕作一样。农人一年四季辛勤耕作，盼望的是五谷丰登，天下太平，而杀戮造成的结果却是白骨遍布荒野，良田变成黄沙，到头来，恰恰是杀戮破坏了耕作。这里，作者以“耕作”与“杀戮”对举，看似比喻，实为深刻的揭露。由于

 

           匈奴的不断进犯，从秦到汉，战争的烽火就从未停息过，这代代不已的战争，给广大人民造成了何等巨大的苦难!“烽火燃不息，征战无已时。”这两句重复上文之意，对战争的长久性给以突出强调，同时，引启下面六句，进一步揭示战争的残酷和罪恶。因为是“野战”，则死者必多;众多的士卒倒在血泊之中，令人联想起“尸横遍野”、“血流成河”的成语，心中已为之惊悚不已了，更哪堪一匹匹失去主人的战马向天悲鸣!更哪堪群集的乌鸦苍鹰争啄人肠，并把它衔挂在高高的枯树枝上!士卒的躯体已委身于草丛之中了，而那些指挥战争的将军们又得到什么了呢?

 

            诗意至此，已极为明显：无论是征战的频繁和艰苦，还是征战造成的破坏和历时的长久，抑或是征战本身的残酷和罪恶，都告诉人们这样一个道理：战争是残杀的工具，统治者如果随随便便使用它，必定给人民带来深重的灾难。末二句以此意作结，而又不全盘托出，只以“不得已而用之”点到为止，既深化了主题，达到了“刺黩武而戒穷兵”(《唐宋诗醇》)的目的，同时，又从侧面暗示了诗人对正义和非正义战争的两种态度。明乎此，我们也就可以正确理解在《塞下曲》、《从军行》等诗中，诗人为什么又以满腔激情来描写战争这一现象了。

 

        ①桑干:流经今山西、河北北部的河流。 <br>②葱河:即葱岭河,在今新疆境内。 <br>③条支:古国名,在今伊朗境内。

 

        《战城南》 是汉乐府旧题，属 《鼓吹曲辞》，为“汉铙歌十八曲”之一。汉古辞云：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：‘且为客豪！ 野死谅不葬，腐肉安能去子逃！’水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？ 愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思： 朝行出攻，暮不夜归！”这是一首反映汉武帝征讨匈奴的诗，流露出明显的非战倾向。李白 《战城南》 虽与此相类，“亦本其意，而语尤惨痛，意更切至。所以刺黩武而戒穷兵者深矣”。(《唐宋诗醇》卷二)堪称青冰。

 

          诗三换韵，自然形成彼此关联的三个段落。“去年战”六句，为第一段，言战事频繁。发端从“战”字入手：“去年战桑干源，今年战葱河道”，于“去年战”后，继之以“今年战”，以极其省俭的笔墨，揭出连年战争、征伐不已的严酷现实。“桑干”，即桑干河，在山西省马邑县东三十里。“葱河”，即葱岭河，有南北两河，南名叶尔羌河，北名喀什噶尔河。皆在今新疆维吾尔族自治区之内。桑干与葱河，一在北方，一在西方。连用此二地名 (河名)，旨在概括东征西讨的战场之广阔。接下两句：“洗兵条支海上波，放马天山雪中草”，是对“今年战”的补充和深化，先点(战葱河) 后染 (洗兵与放马)，有身临其境之效。条支，西域国名，在今伊朗的底格里斯。“城在山上，周围四十余里，临西海。”(《后汉书》卷九六《西域传》)天山，在今新疆。“洗兵”一词，有出征与凯旋二义。萧纲《陇西行》： “洗兵逢骤雨，送阵出黄云。沙长无止泊，水脉屡萦分。”此“洗兵” 取出征之义；左思 《魏都赋》： “洗兵海岛， 刷马江洲。振旅䡘䡘，反旆悠悠。”此“谓战胜将休兵，欲还师，乃洗刷兵马于海岛江洲也。”(《六臣注文选》 吕向注) 是为凯旋之义。仔细品味李白诗意，“洗兵”似用第一义。以 “条支海上波” 来洗刷兵器上的污秽，表明开边之战已扩展到条支了；放马天山，使马食“雪中草”，可见劳师袭远已陷入窘境了。前句述征伐之遥远，后句写作战之艰辛，一种反战情绪隐隐透出。“万里”二句，是对开边战争的总括： 劳师 “万里”，“征战”条支，却以伤亡惨重、青春耗尽而告终。死的死，老的老，“三军”将士有意或无意地扮演着人间悲剧的可怜的角色。

 

            谁是这人间悲剧的导演者？诗人以其生动的艺术语言、鲜明的边塞意象诱发着我们的思维。但是，诗人走笔至此，并未径直转为谴责战争的抒写，而是笔锋陡转，从现实的战争折回历史的烽烟，于是，第二段 “匈奴”四句便闪现在我们的目前。匈奴是秦汉之际的北方游牧民族。汉王褒 《四子讲德论》云：“匈奴者，百蛮之最强者也。”“业在攻伐，事在猎射”，“逐水随畜，都无常处。鸟集兽散，往来驰骛，周流旷野，以济嗜欲。其耒耜，则弓矢鞍马；播种，则扦弦掌拊；收秋，则奔狐驰兔；获刈，则颠倒殪仆。追之则奔遁，释之则为寇。”对匈奴的民族特点、生活习性诸多方面，都作出详尽地论述。李白仅用两句诗，便将王褒的妙文精义概括无遗：“匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。” “为”，有替或代替之意。施蛰存先生解释这两句诗说：“匈奴没有农业生产，他们的生产劳动，就是杀牛杀羊，乃至劫掠杀人，以代替耕作。自古以来，他们的田，不是稻田、麦田，而是白骨田、黄沙田。”(《唐诗百话》 第219页) 可谓确解。由于匈奴 “逐水随畜，都无常处”，侵扰汉土，为患边境，便时有发生。干是，秦人有修筑长城的壮举。但是，巍巍长城并未真正阻遏匈奴的南犯，秦朝是这样，汉朝亦复如是：“秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃”，“备胡处”、“烽火燃”，暗示北方少数民族首领不时南侵，而汉王朝进行着防御性的自卫战争。至此，可以感受到诗人对战争的基本态度： 他反对 “开边意未已” 的穷兵黩武(第一段)，但支持保家卫国的正义战争(第二段)。对于一个封建时代的诗人来说，这是非常难得可贵的！

 

            从“烽火燃不息”到最后，是第三段，揭露不义战争的罪恶。“烽火燃不息，征战无已时”，为承上启下的过渡。“烽火燃不息”，从第二段末句“汉家还有烽火燃”，蝉联而下；“征战无已时”，将审视秦汉烽火的历史目光，引向唐代边塞的腥风血雨。勇士在拚杀中阵亡，他的战马向天悲鸣。“向天悲”三字，隐含诗人对战死者的悲悼之情、怜悯之心。乌鸢飞落，啄食死尸的肠子，甚而衔去，挂在枯树枝上。战马悲鸣、乌鸢啄肠，显系移用 《战城南》 古辞而成，而李白增加的 “衔飞上挂枯树枝”一句比起古辞的“腐肉安得去子逃”，更富有形象性和动态感，把未来时的 “去子逃”改造成现在时的“衔飞上挂”，其死者之惨状令人凄然泪下。乌鸢无情，还是战争残酷，发人深思。“士卒”两句说，烈士的鲜血染污了边塞草莽，而好战的将军也徒然落个空名。这是对那些为自己争荣邀宠而轻启边衅的 “将军” 们的辛辣讽刺！ 同时，又与首段“三军尽衰老”遥相呼当，从而点醒了谴责穷兵黩武的深层意蕴。

 

              诗末二句以议论收束，乍看平淡无奇，实则饶有弦外之音。“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”，典出有二。太公望《六韬》： “圣人号兵为凶器，不得已而用之”；《老子》亦云：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人不可以得志于天下矣。” (河上公本第三十一章)李白以兵家妙语煞尾，虽属议论作结，却摇曳出之。圣人用兵，不得已而为之，而现实却是唐玄宗颇有 “吞四夷之志”，“开边意未已”。在从开元元年(713)至天宝十四年(755) 止，唐王朝与北方各族之间以兵戎相见达九十多次，其中有四十八次是少数民族挑起的，唐王朝属防御；其余都是属于唐王朝进犯。而开元后期至天宝末年，进犯性的扩边之战增加了将近一倍。(参阅肖澄宇 《关于唐代边塞诗评价的几个问题》)这就是杜甫、李白不约而同地大声疾呼：“杀人亦有限，列国自有疆，苟能制侵凌，岂在多杀伤” (《前出塞》)；“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”的根本原因所在。“敌若犯我，我必犯人”，是因其不得已，出于“制侵凌”，李白诗中 “匈奴”四句已蕴此意；“若得已 而不已，兵老而气衰，犹人壮之必老也”。(《老子本义》第二十六章)唐玄宗的“去年战”、“今年战”，即为显例。这一切不是通过赤裸裸的说教语道出来的，而是隐含在形象的画面和“带情韵以行” 的议论之中。方东树为之击赏：“结二语虚议作收。陈琳、鲍照不逮其恣。”(《昭昧詹言》 卷十二) 颇中肯綮。

 

这首诗以乐府旧题写唐代时事，陈古刺今，妙在含蓄不露。时间、地点、朝代，皆用汉乐府习惯语，而“汉家”云云，实为李唐战争纪实，其干预当世，指斥乐杀人者、同情格斗死者之意尽在不言中，余味无穷，令人玩索不已。

 

“战城南，死郭北。” 《战城南》 古辞以 “战”、“死” 二字结构全篇。李白这首同题诗作，在结构上，尤见推陈出新的妙处。于 “战”、“死”之外，增加了 “史”——历史烽火的层次。于是，现实的战争、历史的烽火，皇帝的开边不已、将军的轻启边衅，无不融进 《战城南》 的宏伟画卷，使整首诗包蕴着深广的社会内容，显示出巨大的艺术魅力。