答王十二寒夜独酌有怀
诗词简介:
这是李白诗中值得注意的一篇,诗人在现实生活中所受到的不公正待遇,他那满腹的牢骚与激愤,在此诗中得到了尽情的倾泻,现实生活中那些丑恶、腐败的现象受到了猛烈的攻击。语言之肆放,态度之激烈,为其他诗中所少见。通过此诗,使我们再一次清晰地看到了一个热情而又忧郁、高傲而又孤独的诗人形象。
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- 《答王十二寒夜独酌有怀》.[唐].李白.昨夜吴中雪,子猷佳兴发。万里浮云卷碧山,青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白,玉床金井水峥嵘。人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。鱼目亦笑我,请与明月同。骅骝拳跼不能食,蹇驴得志鸣春风。折杨皇华合流俗,晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春。楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成,自首为儒身被轻。一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。与君论心握君手,荣辱于余亦何有。孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗。一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵,穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比,祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海,英风豪气今何在。君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。
- 《 dá wánɡ shí èr hán yè dú zhuó yǒu huái 》《 答 王 十 二 寒 夜 独 酌 有 怀 》.[ tánɡ ]. lǐ bái..[ 唐 ]. 李 白 .zuó yè wú zhōnɡ xuě , zǐ yóu jiā xìnɡ fā 。昨 夜 吴 中 雪 , 子 猷 佳 兴 发 。wàn lǐ fú yún juǎn bì shān , qīnɡ tiān zhōnɡ dào liú ɡū yuè 。万 里 浮 云 卷 碧 山 , 青 天 中 道 流 孤 月 。ɡū yuè cānɡ lànɡ hé hàn qīnɡ , běi dǒu cuò luò chánɡ ɡēnɡ mínɡ 。孤 月 沧 浪 河 汉 清 , 北 斗 错 落 长 庚 明 。huái yú duì jiǔ yè shuānɡ bái , yù chuánɡ jīn jǐnɡ shuǐ zhēnɡ rónɡ 。怀 余 对 酒 夜 霜 白 , 玉 床 金 井 水 峥 嵘 。rén shēnɡ piāo hū bǎi nián nèi , qiě xū hān chànɡ wàn ɡǔ qínɡ 。人 生 飘 忽 百 年 内 , 且 须 酣 畅 万 古 情 。jūn bù nénɡ lí ɡāo jīn jù xué dòu jī , zuò lìnɡ bí xī chuī hónɡ ní 。君 不 能 狸 膏 金 距 学 斗 鸡 , 坐 令 鼻 息 吹 虹 霓 。jūn bù nénɡ xué ɡē shū hénɡ xínɡ qīnɡ hǎi yè dài dāo , xī tú shí bǎo qǔ zǐ páo 。君 不 能 学 哥 舒 横 行 青 海 夜 带 刀 , 西 屠 石 堡 取 紫 袍 。yín shī zuò fù běi chuānɡ lǐ , wàn yán bù zhí yì bēi shuǐ 。吟 诗 作 赋 北 窗 里 , 万 言 不 直 一 杯 水 。shì rén wén cǐ jiē diào tóu , yǒu rú dōnɡ fēnɡ shè mǎ ěr 。世 人 闻 此 皆 掉 头 , 有 如 东 风 射 马 耳 。yú mù yì xiào wǒ , qǐnɡ yǔ mínɡ yuè tónɡ 。鱼 目 亦 笑 我 , 请 与 明 月 同 。huá liú quán jú bù nénɡ shí , jiǎn lǘ dé zhì mínɡ chūn fēnɡ 。骅 骝 拳 跼 不 能 食 , 蹇 驴 得 志 鸣 春 风 。zhé yánɡ huánɡ huá hé liú sú , jìn jūn tīnɡ qín wǎnɡ qīnɡ jiǎo 。折 杨 皇 华 合 流 俗 , 晋 君 听 琴 枉 清 角 。bā rén shuí kěn hé yánɡ chūn 。 chǔ dì yóu lái jiàn qí pú 。巴 人 谁 肯 和 阳 春 。 楚 地 由 来 贱 奇 璞 。huánɡ jīn sàn jìn jiāo bù chénɡ , zì shǒu wéi rú shēn bèi qīnɡ 。黄 金 散 尽 交 不 成 , 自 首 为 儒 身 被 轻 。yì tán yí xiào shī yán sè , cānɡ yinɡ bèi jǐn xuān bànɡ shēnɡ 。一 谈 一 笑 失 颜 色 , 苍 蝇 贝 锦 喧 谤 声 。cénɡ shēn qǐ shì shā rén zhě , chán yán sān jí cí mǔ jīnɡ 。曾 参 岂 是 杀 人 者 , 谗 言 三 及 慈 母 惊 。yǔ jūn lùn xīn wò jūn shǒu , rónɡ rǔ yú yú yì hé yǒu 。与 君 论 心 握 君 手 , 荣 辱 于 余 亦 何 有 。kǒnɡ shènɡ yóu wén shānɡ fènɡ lín , dǒnɡ lónɡ ɡènɡ shì hé jī ɡǒu 。孔 圣 犹 闻 伤 凤 麟 , 董 龙 更 是 何 鸡 狗 。yì shēnɡ ào àn kǔ bù xié , ēn shū méi láo zhì duō ɡuāi 。一 生 傲 岸 苦 不 谐 , 恩 疏 媒 劳 志 多 乖 。yán línɡ ɡāo yī hàn tiān zǐ , hé bì chánɡ jiàn zhǔ yí shì yù jiē 。严 陵 高 揖 汉 天 子 , 何 必 长 剑 拄 颐 事 玉 阶 。dá yì bù zú ɡuì , qiónɡ yì bù zú bēi 。达 亦 不 足 贵 , 穷 亦 不 足 悲 。hán xìn xiū jiānɡ jiànɡ ɡuàn bǐ , mí hénɡ chǐ zhú tú ɡū ér 。韩 信 羞 将 绛 灌 比 , 祢 衡 耻 逐 屠 沽 儿 。jūn bú jiàn lǐ běi hǎi , yīnɡ fēnɡ háo qì jīn hé zài 。君 不 见 李 北 海 , 英 风 豪 气 今 何 在 。jūn bú jiàn péi shànɡ shū , tǔ fén sān chǐ hāo jí jū 。君 不 见 裴 尚 书 , 土 坟 三 尺 蒿 棘 居 。shào nián zǎo yù wǔ hú qù , jiàn cǐ mí jiānɡ zhōnɡ dǐnɡ shū 。少 年 早 欲 五 湖 去 , 见 此 弥 将 钟 鼎 疏 。
- 《答王十二寒夜獨酌有懷》.[唐].李白.昨夜吳中雪,子猷佳興發。萬里浮云卷碧山,青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清,北斗錯落長庚明。懷余對酒夜霜白,玉床金井水崢嶸。人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。君不能貍膏金距學斗雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里,萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。魚目亦笑我,請與明月同。驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗,晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春。楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成,自首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。與君論心握君手,榮辱于余亦何有。孔圣猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗。一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。嚴陵高揖漢天子,何必長劍拄頤事玉階。達亦不足貴,窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比,禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海,英風豪氣今何在。君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎疏。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 【译文】
昨夜吴中下起了大雪,你就象王子猷一样兴致勃勃。
万里浮云在青山上空翻卷,青天的中央流着一轮孤月。
孤月沧凉银河清,北斗星参差错落长庚星儿更加明。
在惨白的夜霜下你对酒独酌把我思念,在你的身旁是玉栏金井以及形状奇特的寒冰。
人生在百年之内一晃而过,所以应该痛痛快快地满足那万古之情。
你不会学习那些斗鸡之徒,他们利用狸膏、金距这类斗鸡的手段博取皇帝的宠幸,从而气焰万丈,呼吸可以吹动天上的虹霓。
你也不会象那哥舒翰一样,仗着武力横行于青海,靠屠戮石堡城获得升赏,一时显贵无比。
我们在北窗里作赋吟诗,即使写出洋洋万言,也抵不上一杯水的价值。
世人听到这种不合理现象都掉头不顾,好象东风吹过马耳边,完全不当一回事。
连卑贱的鱼自也在笑我,它们自以为皎洁的明月相同。
骏马骅骝蜷缩于厩下得不到食料,跛脚驴子得志高鸣向着春风。
《折杨》《黄华》这类通俗歌曲适合一般人的口味,晋平公德薄无行糟塌了古曲《清角》。
唱《下里巴人》的人谁肯来应和那《阳春白雪》,楚国地方仍在瞧不起卞和所献的那块奇璞。
黄金花完了交游却未成,读书读到到头发白还是被人来看轻。
一谈一笑都要被人指摘为不够庄重,人们对我造谣、进谗、罗织罪名,喧闹着一片诽谤之声。
曾参怎么会是个杀人者,可是谣言重复了三遍,连他母亲竟也会信以为真,为之胆战心惊。
与你谈心握着你的手,我并不把荣辱得失放在心头。
孔圣人尚且要为凤不来、麟被获而伤悲,那佞臣董龙更算是何种鸡狗。
我一生高傲总是和人合不来,上面对我疏远冷淡,推荐我的人只是徒劳,我难把心意遂。
严子陵对汉朝天子长揖不拜自列于平待地位,何必去扶着长剑恭恭敬敬侍奉在玉阶。
飞黄腾达并不值得珍贵,志乖途穷也不必伤悲。
韩信因与周勃、灌婴为伍而感到羞耻,祢衡不屑结交陈群、司马朗等宰猪卖酒之辈。
你不见那个李北海,他的英风豪气如今在哪里?
你不见那个裴尚书,只留下了三尺土坟在杂草间。
年轻时我就想功成身退扁舟一叶游五湖,现在见此情况就更把功名富贵看得淡。 - 【注释】 ①吴中: 指今江苏省南部一带地方。子猷: 东晋王徽之,字子猷,住在山阴(今浙江绍兴),某日大雪之后,他忽然怀念住在剡溪的好友戴逵,便连夜乘小舟前往剡溪。但到了戴逵住所门前却不进去,掉头而回。别人问他原故,他说,我本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?这里用王子猷借指王十二。
②沧浪: 沧凉,寒冷的意思。北斗: 星座名。长庚: 即金星。
③玉床金井: 床是井旁的栏杆,玉床金井形容井及其栏杆如金如玉,十分华美。峥嵘:这里用来形容冰的形状奇特。
④狸膏金距学斗鸡: 狸能捕鸡,故斗鸡者用狸膏涂在鸡的头上,使对方的鸡闻到狸的气味后害怕退走。又,斗鸡者常以金属的芒刺装在鸡爪上,以增强鸡的攻击力。唐玄宗喜欢斗鸡,有些人因善于斗鸡而得到显赫的地位,从而许多人起而效尤,纷纷学习斗鸡。坐; 因此。鼻息吹虹霓: 形容斗鸡徒气焰嚣张,不可一世,说他们的呼吸可以吹动天上的虹霓。
⑤“君不能学哥舒”以下三句:哥舒,指唐朝将军哥舒翰。据《旧唐书·哥舒翰传》记载: 天宝七年,哥舒翰在青海与入侵的吐蕃军队交战,吐番军据守石堡城,唐军久攻不下。天宝八年,哥舒翰领兵十万,攻破石堡城,因此得到升官和奖赏。又,《太平广记》卷四九五引当时民谣:“北斗七星高,哥舒夜带刀,吐蕃总杀尽,更筑两重濠。”取紫袍,指取得高级官职,唐制文武官三品以上穿紫袍。
⑥掉头:不屑一顾的意思。东风射马耳:即风过马耳边,比喻漠然无动于心,只当耳边风。射,这里是吹的意思。
⑦“鱼目亦笑我”二句: 鱼目,指庸人; 明月,指有才德的人; 这二句意思就是“鱼目混珠”。
⑧骅骝: 良马名,古代所谓“八骏”之一。拳跼: 屈而不伸。蹇驴: 跛驴。
⑨《折杨》《黄华》: 古代两支通俗歌曲。《庄子·天地篇》:“大声不入里耳;《折杨》《黄华》则嗑然而笑。”陆德明注曰: “《折杨》 《黄华》,皆古歌曲也。”晋君听琴枉《清角》: 《清角》 相传为黄帝所作的乐曲,据说一定要有德之君才能听,德薄之人听了要发生灾难。春秋时晋平公强迫音乐家师旷为他演奏此曲,结果晋国大旱三年,平公本人也因此得病。事见《韩非子·十过篇》。
⑩《巴人》:这里指唱《下里巴人》歌曲的人。《阳春》:即《阳春白雪》。《下里巴人》和《阳春白雪》都是古代楚国歌曲,前者通俗,后者高雅。奇璞:珍奇的璞玉。《韩非子·和氏》载:楚人卞和得到一块璞玉,献给楚厉王。厉王以为他用石头欺骗他,砍掉了他的左足。后来楚武王继位,卞和又把它献给武王,武王同样不识,又把它的右足砍去。直到文王继位,才发现这是块十分珍奇的璞玉。
(11)失颜色:容貌失去庄重之色。苍蝇:即青蝇,喻进谗言之人。《诗经·小稚·青蝇》:“营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。” 贝锦:编成贝形花纹的锦缎。《诗经·小雅·苍伯》:“萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者 亦已太甚。”这是把女工采集各种颜色编织锦文来比喻谗人搜集别人过失,把人罗织成罪。
(12)“曾参岂是杀人者”二句:曾参是孔子的学生。他在郑国时,一个和他同名的人杀了人,有人去告诉他的母亲。开始曾母不信,到第三人来报告时,她正在织布,就投抒下机,逾墙而逃。这故事见刘向《新序·杂事》,它说明即使象曾参这样的贤人,他母亲当然也很了解他,但当谣言被重复几次后,也不得不信以为真。
(13)孔圣犹闻伤凤麟:孔子因自己生逢乱时,不为世用,故曾以凤鸟不至而慨叹,为麒麟为人所捕获而悲哀。董龙更是何鸡狗:十六国时,前秦宰相王堕性刚峻,对奸臣董荣(小名龙)尤为不满,拒绝同他说话。有人劝他敷衍一下,他说:‘董龙是何鸡狗,而令国士与之言乎!’后王堕被董龙借故杀害。
(14)傲岸:高傲。不谐:与别人关系不和谐。恩疏媒劳:语出《楚辞·杂歌》:“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”媒劳,指引荐的人徒劳无功。
(15)严陵高揖汉天子:严陵即隐士严光,字子陵,曾与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后邀他相见,他见到刘秀长揖不拜,不行君臣之礼。长剑拄颐:指做官,做官的人佩剑很长,上端几乎触及面孔。事玉阶:在玉阶边侍奉皇帝。
(16)韩信羞将绛灌比:韩信本来被封为齐王、楚王,后来刘邦把他贬为淮阴侯,他为此心中不快,平时常称病不上朝,羞与绛侯周勃、颖阴侯灌婴等同列侯位。绛灌即周勃、灌婴。祢衡耻逐屠沽儿:祢衡是东汉末年有名的文士,一次他来到许都(当时曹操政权的所在地),有人劝他同当时的知名人物陈群,司马朗来往,他回答说:“吾岂能从屠沽儿耶!”屠沽儿是宰猪卖酒的人,把人称作屠沽儿是表示轻蔑的意思。
(17)李北海:即李邕,唐玄宗时任北海太守,故称李北海。他在当时颇有文名。天宝六载(公元747)为李林甫所害。
(18)裴尚书:指裴敦复,曾任刑部尚书,与李邕同时被害。蒿棘:杂草。 - 【集评】 宋·乐史: “白有歌云: ‘吟诗作赋北窗里,万言不及一杯水。’ 盖叹乎有其时而无其位。呜呼! 以翰林之才名,遇玄宗之知见,而乃飘零如是!” (《李翰林别集序》)
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 这首酬答诗写于天宝四载(747)作者遭谗被逐后。李白的朋友王十二写了题为《寒夜独酌有怀》的诗送给李白,李白写了这首诗作答。开篇借助原诗和想象写王十二寒夜独酌怀友的情景,以及诗人和王十二的品格与友谊。“昨夜吴中雪,子猷佳兴发”,用东晋名士王子猷雪夜访戴逵的典故。王十二独酌怀友,情同子猷,品德亦子猷之流亚。然而,子猷访戴,冒雪乘船,王十二怀友,仅仅是寒夜。诗人李白用“万里浮云卷碧山”七字,于是变雪天为晴天。化用典故,扣紧原唱,挥洒赓和,淋漓尽致地描绘了一幅精妙绝伦的青天孤月怀友图。可能是“子猷佳兴发”而感动了上天罢,把那万里碧山似的浮云收卷,在中道露出青天,流动着孤月。“孤月沧浪河汉清”以下四句承接“卷碧山”而细细描绘,工笔淡彩,造境佳美。有境若此,诗人忍不住要向好友倾诉情怀:“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”既承前文的“怀余对酒”,以收束第一部分寒夜独酌怀友,又领起第二部分酣畅抒发万古情,使前后紧相联系。李白的万古情怀的内涵是丰富的,意蕴是深邃的,既有怀才不遇之悲,又有忧谗畏讥之愤;既有壮志难酬的自我意识,又有忧国忧民的群体意识。其忧愁幽思,择其大者,可有三端:一曰朝政腐败,夙愿难酬。诗人在“酣畅万古情”伊始,突兀地插进贾昌、哥舒翰之事,看似与诗之本旨无关,其实至关重要。这正是诗人忧愤之最大者,是所以忧愁的背景和前提。诗人连用两个“君不能”以鄙睨贾昌、哥舒翰的卑劣行径,以揭櫫玄宗的朝政腐败。“狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓”,不是用典,而是述当朝实事。陈鸿《东城老父传》载:玄宗嗜斗鸡之戏,开元间童子贾昌善养斗鸡,深得玄宗宠爱,号“神鸡童”。“金帛之赐,日至其家。”李白在《古风》(其二十四)中曾愤愤然抨击之: “路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺,行人皆怵惕。”“横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”两句则是抨击哥舒翰西屠吐蕃石堡城以邀名爵。当时的歌谣说: “北斗七星高,哥舒夜带刀。吐蕃总杀尽,更筑两重壕。”凶悍如哥舒者加官晋爵,荫及子孙,这是多么丑恶的血淋淋的现实!诗人对此,只用“君不能学哥舒”六字,可谓一笔扫尽,横绝千古。在这种污浊的社会之中,在如此腐败的政治之下,“吟诗作赋”,杯水不值,诗人那济苍生、安社稷的抱负哪得施展。细加寻味“万言不值一杯水”之“万言”,也不应仅仅理解为吟诗作赋,还应看作包括诗人的“上书”在内。可这些诗、赋、书又有谁人理解呢? “世人闻之皆掉头,有如东风射马耳。”这“马耳东风”之比,直如“对牛弹琴”,深刻、通俗、生动,诗人之忧愤,令人惋惜,令人同情。二曰黑白颠倒,怀才不遇。李白胸怀奇才,征召后供奉翰林,身居散职,他深深地感到失望。自“鱼目亦笑我”至“楚地犹来贱奇璞”八句,以对比的手法,将“鱼目”与“明珠”; “骅骝”与“蹇驴”;大声不入耳者听《折杨》、《黄华》嗑然而笑;德薄之君听《清角》慄然而恐;下里巴人与阳春白雪,两两相对,错落比附,把世人黑白颠倒,是非混淆的社会现实刻画得入木三分。最后沉痛地说: “楚地犹来贱奇璞”,诗人怀奇才而不遇明主,明珠投暗,骅骝拳跼,不亦悲夫!其三,遭谗被谤,世态炎凉。诗人说: “黄金散尽交不成,白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”这看似泛指,其实是特指。据今人考证,稍后于李白的魏颢曾为李白集作序,序中有“以张垍谗逐”语。张垍是玄宗爱婿,为翰林学士。他见李白以文才为玄宗所赏遇,因而产生嫉妒之心,是很可能的。魏序作于肃宗时,张垍已因投降安史乱军而获罪,故魏颢敢于直斥其名。又《松窗录》载,高力士挟脱靴之怨,摘《清平调》中“可怜飞燕倚新妆”之句以激杨玉环之事,也是一种流传颇广的说法。郁贤皓《李白与张垍交游新证》,也指出李白与张垍有交往,张垍进谗,正是诗中所谓“千金散尽交不成”也。另外,诗人说:“一谈一笑失颜色。”可见进谗者是把李白平时的言笑失态,也当成了罪状加以谗毁,足证进谗者与李白过从较密。而“贝锦”,一典出自《诗·小雅·巷伯》: “萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚。”也露出高力士进谗之端绪。诗人无辜被谣诼,世态炎凉,一至于此,其悲、其愤,曷可言哉!而王十二是李白的好友,对李白的境遇似有同感,李白之所以如此倾心吐胆地畅叙,有由然矣。在向好友畅叙情怀之后,诗人表达了他对人生荣辱的态度和自己的打算。“与君论心握君手,荣辱于余亦何有?”老友握手谈心,披露胸怀,说自己置荣辱于度外而耻为伍于小人。诗人说:象孔子那样的古圣先贤,还伤感不能遭逢盛世实现理想呢(“孔圣犹闻伤凤麟”),何况我们呢?尽管如此,诗人的感情还是难以平抑,“董龙更是何鸡狗”,用北朝秦司空王堕骂董龙事,责骂见利忘义的小人鸡狗不如。此时此刻,此情此景,诗人仍情不自禁地发出“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖”的慨叹!接着以严陵、韩信、祢衡自况。此三人,或高隐、或奇才、或豪士,诗人以之自比,正表现其傲岸不屈而又豁达大度的宽广胸怀。这一段议论穷通,感情自由奔放,浩然正气,激荡于天地之间。至此诗人达到了自我的复归,消除了失落感。这不是简单的周而复始,而是认识了现实黑暗后的升华。最后,诗人以前不久被奸相李林甫所杀害的北海太守李邕和刑部尚书裴敦复为例,证明当朝贤愚不分,是非混淆,黑白颠倒已到了令人发指的程度。诗人告诉好友王十二: “少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。”他要远离金阙,浪迹江湖了。这结尾几句,诗人连用两个“君不见”,与前面的“君不能”、“与君论心”递相承接,使畅叙者之间的感情更加亲切,畅叙的气氛更加热烈。这放言无忌、磊落光明的襟怀,使全诗大放异彩。这首诗自述生平,叙事抒情,浑然一体,前因后果,联系紧密。元代萧士赟说: “此篇造语叙事,错乱颠倒,绝无伦次”,并断言“决非太白之作”,是毫无道理的。青莲自翰林被放还山,因不能无怨望,然其诗尚不甚露怼憾之意,……《答王十二寒夜独酌》云: “一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”《赠宋少府》云:“早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青绳,君臣忽行路。”皆不过谓无罪被谤而出 耳。(赵翼《瓯北诗话》卷一)“鱼目”句入己。“楚地”句以上学。“谗言”句以上世情。“与君”句合。(方东树《昭昧詹言》卷十二)