妾薄命

2018-09-08 可可诗词网-李白 https://www.kekeshici.com

诗词简介:        《妾薄命》 是李白根据乐府古题而写的一首五言古诗,表达了贵族妇女的宫怨和哀伤,与传统的乐府 《妾薄命》 多写贵族妇女哀怨的内容基本一致。但是,前人以 《妾薄命》 为题的诗作,或单纯哀伤妇女薄命,如杜审言的五律,刘元淑的七古;或比兴寄托,自伤不遇,讽刺帝妃的声色淫靡,如曹植的 《妾薄命二首》;或表现艳情生活,如梁简文帝的五古) 参阅

  • 原文
  • 拼音
  • 繁体
  • 《妾薄命》
    .[唐].李白.
    汉帝宠阿娇,贮之黄金屋。
    咳唾落九天,随风生珠玉。
    宠极爱还歇,妒深情却疏。
    长门一步地,不肯暂回车。
    雨落不上天,水覆难再收。
    君情与妾意,各自东西流。
    昔日芙蓉花,今成断根草。
    以色事他人,能得几时好。
  • 《 qiè báo mìnɡ 》 
    《 妾  薄  命   》 
    .[ tánɡ ]. lǐ bái.
    .[ 唐   ]. 李 白 .
    hàn dì chǒnɡ ā  jiāo , zhù zhī huánɡ jīn wū 。 
    汉  帝 宠    阿 娇   , 贮  之  黄    金  屋 。 
    hāi tuò luò jiǔ tiān , suí fēnɡ shēnɡ zhū yù 。 
    咳  唾  落  九  天   , 随  风   生    珠  玉 。 
    chǒnɡ jí ài hái xiē , dù shēn qínɡ què shū 。 
    宠    极 爱 还  歇  , 妒 深   情   却  疏  。 
    zhǎnɡ mén yí bù dì , bù kěn zàn huí chē 。 
    长    门  一 步 地 , 不 肯  暂  回  车  。 
    yǔ luò bú shànɡ tiān , shuǐ fù nán zài shōu 。 
    雨 落  不 上    天   , 水   覆 难  再  收   。 
    jūn qínɡ yǔ qiè yì , ɡè zì dōnɡ xi liú 。 
    君  情   与 妾  意 , 各 自 东   西 流  。 
    xī rì fú rónɡ huā , jīn chénɡ duàn ɡēn cǎo 。 
    昔 日 芙 蓉   花  , 今  成    断   根  草  。 
    yǐ sè shì tā rén , nénɡ dé jǐ shí hǎo 。 
    以 色 事  他 人  , 能   得 几 时  好  。 
  • 《妾薄命》
    .[唐].李白.
    漢帝寵阿嬌,貯之黃金屋。
    咳唾落九天,隨風生珠玉。
    寵極愛還歇,妒深情卻疏。
    長門一步地,不肯暫回車。
    雨落不上天,水覆難再收。
    君情與妾意,各自東西流。
    昔日芙蓉花,今成斷根草。
    以色事他人,能得幾時好。
  • 译文
  • 注释
  • 诗评
  • 汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。
    武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。
    娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。
    阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。
    雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。
    武帝与阿娇的情意,各自东西。
    往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。
    如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
  • 【注】 ①汉帝: 即汉武帝刘彻。阿娇: 武帝夫人陈皇后。

    ②“宠极”二句: 据《汉书·外戚传》载,“及帝即位,立为皇后,擅宠骄贵,十余年而无子,闻卫子夫得幸,几死者数焉。上愈怒,后又挟妇人媚道,颇觉。元光五年,十遂穷治之。……使有司赐皇后策曰:皇后失序,惑于巫祝,不可以承天命。其上玺绶,罢退居长门宫。”
     
     
  • 赏析一
  • 赏析二
  • 赏析三
  •       。李白此诗的最大特点是将描写重点从一般的哀怨薄命,转入集中描写汉武帝与陈皇后始恋终弃的贵族妇女悲剧命运上。从描写重点到立意、主旨,具有了深刻的历史感,超越了他的前辈作家,而使 《妾薄命》 这样比较狭窄的乐府古题得到极大的丰富和新变,在讽刺封建帝王,探索古代妇女命运方面显示出尖锐的艺术锋芒。
     
          《妾薄命》 全诗十六句,可以分为前后两段。
     
              前段八句,侧重写陈皇后阿娇的得宠、失宠和被弃长门宫。头四句,写 “金屋藏娇”之极宠。阿娇是武帝姑母长公主的女儿,与刘彻也曾有过一段两小无猜的童稚纯情。《汉武故事》讲:“武帝为胶东王时,长公主嫖有女,欲与王婚,景帝未许。后长主还宫,胶东王数岁,长主抱置膝上,问曰:‘儿欲得妇否?’长主指左右长御百余人,皆云:‘不用。’指其女问曰:‘阿娇好否?’笑对曰:‘好! 若得阿娇作妇,当作金屋贮之。’长主大悦,乃苦要上,遂成婚焉。”据《汉书·外戚传》 载,阿娇与武帝的婚姻结合完全是由一场宫闱权力争夺的阴谋所促成的,纯粹是帝王贵族的政治交易所结下的一段孽缘。当时汉景帝薄皇后无子失宠,栗姬有子,被立为太子。长公主想将阿娇嫁给太子为妃,栗姬因怨恨长公主帮助诸美人同她争宠,断然拒绝了长公主的要求。长公主衔恨栗姬,便转求刘彻之母王夫人,提出刘彻娶阿娇为妃,她便帮助刘彻立为太子。王夫人欣然应允这门婚事。于是,长公主日谮栗姬之短,日誉王夫人男 (刘彻) 之美,景帝为之心动。王夫人又暗中派大臣向景帝奏事,建议立栗姬为皇后。其时景帝曾嘱托栗姬,待他死后,善待诸姬之子,栗姬怒怨不肯应,使景帝内心衔恨。这样,“太子母号宜为皇后”的建议,恰如火上浇油,景帝大发雷霆,废黜太子为临江王,栗姬忧痛而死。长公主与王夫人攫取帝妃与皇位继承权的阴谋得逞,王夫人立为皇后,刘彻立为太子,阿娇得与太子成婚。这就是本诗开头所讲:“汉帝重阿娇,贮之黄金屋”这段姻缘的背景和由来,在这种被各自肮脏的私利、欲望所牵合的婚姻中已然潜伏着深刻的悲剧因素。
     
            “咳唾落九天,随风生珠玉”,写阿娇嫁给武帝以后,凭她的年轻美貌和她母亲长公主的特殊作用,使阿娇“立为皇后,擅宠骄贵”(《汉书·外戚传》)。诗人夸张地描述阿娇身居九重,一声咳,一口唾,都似从九天落下,随风化为珠玉,突出她在贵族妇女中令人艳羡的娇媚和贵宠。这里,诗人化用了东汉赵壹 《刺世嫉邪赋》 中的诗句:“势家多所宜,咳唾自成珠”,明显地带有讽刺意味: 阿娇骄宠忘形,不可一世,随着年长色衰,失宠的悲剧将会使她落到极为难堪的境地。
     
            “宠极爱还歇,妒深情却疏”,笔势顿折,写阿娇的色衰失宠,乐极生悲。据《汉书·外戚传》 载,阿娇的失宠是由于“十余年而无子”,而武帝在平阳主家见到美人卫子夫而爱悦;《汉武故事》 讲,是由于阿娇之母“长主求欲无厌,上患之,皇后宠遂衰”,也就是说长公主自认对武帝有恩,“求欲无厌”,向武帝索取婚姻联盟的酬劳。这两种因素都存在,但从历代帝王行事看,倘若皇后美貌,获得专宠,其母家的“求欲”一般是能得到满足的。武帝亦如是。关键在于阿娇成婚十余年后,色衰、无子,已成武帝厌弃的对象,再加上长公主的贪欲无厌,更加速了这场悲剧的暴发。所以,诗人所讲的“宠极爱还歇”,正如事物的盛极而衰一样,阿娇在青春美貌的盛时,达到“宠极” 的地步,盛时一过,宠爱也便歇止了。阿娇长期养成的骄贵心态,在这急剧变化中,立即生出做为贵族女性不甘放弃尊宠的反抗屈辱的形式:“妒深”,即表现出强烈的妒忌。据《汉书·外戚传》讲,她先是寻死寻活,向武帝撒狠:“几死者数焉,上愈怒。后又挟妇人媚道”,暗中请女巫楚服行巫祝妖术,使武帝回心转意,被武帝发觉,诛杀三百余人。收缴了阿娇的皇后玺绶,罢退居长门宫。阿娇的“妒深”,意在做最后挣扎,挽回武帝对她的宠爱,结果使武帝之情更加疏远了。这里需要说明的是,仅只巫术祈祷,似乎不会使武帝如此大怒,杀掉三百多人。《汉武故事》 揭示了这段公案的隐秘:“女巫楚服自言有术,能令上意回。昼夜祭祀,合药服之,巫著男子衣冠博带,素与皇后寝居,相爱若夫妇。上闻,穷治侍御,巫与后诸妖蛊咒诅,女而男淫,皆伏辜。”看来,这里的关键在巫者“与皇后寝居,相爱若夫妇,“女而男淫”啦! 实际上,阿娇遭到长时间的弃置后,她的骄妒心理发生了严重变态,用与巫者“相爱若夫妇”,“女而男淫” 的方式报复武帝的遗弃。用现代的话讲,阿娇是采取了类似同性恋的畸态方式为自己解欲,并报复武帝的无情! 可见,阿娇做为一个贵族女性的心理、生理,在长期的压抑、苦闷之下发生强烈扭曲、变态,在遭到遗弃而妒火中烧的冲动下,便走上了邪恶的报复之路。阿娇落到这一步,是长公主导演的这段孽缘的必然悲剧,也是以权力为主导以色欲为纽带的帝妃婚恋关系的必然结果。
     
          “长门一步地,不肯暂回车”,写武帝离弃阿娇后,情冷意薄,视结发夫妻如同陌路。阿娇为此还曾重金聘请司马相如写 《长门赋》,感悟武帝,结果,希望落空,“君曾不肯乎幸临。”武帝从长门宫过,仅一步之地,竟不肯暂停回车,看望阿娇一眼。这两句是阿娇对武帝的怨怒,也是作者对武帝冷酷绝情的一种谴责。
     
        总之,阿娇既不愿丢掉皇后的尊宠,也不甘忍耐孤独与寂寞,她的骄妒,她的媚道,是阿娇这一个贵族女性所必然采取的可悲可怜的反抗手段,很有认识意义,对帝妃之间的婚恋关系也有一定的揭示作用。
     
         从上述分析可知,前段基本是咏史抒怨,写出阿娇从黄金屋跌落到长门宫的悲剧与因缘。
     
             后段八句,从前段客观性的叙述转入主观性的叙述,变为阿娇自叙的口吻,倾诉被遣长门宫的苦楚。前四句,借“雨落”、“水覆”,比喻阿娇自己被遗弃的命运,如雨落尘埃,覆水难收,无可挽回了! 十余年的夫妻之情已恩断义绝:“君情与妾意,各自东西流”,事已至此,阿娇亦心冷绝望,只好如流水东西,撒手绝诀。后四句是阿娇对自己薄命之苦、薄命之因的形象总结。昔日年轻貌美,宠贵无加,犹如春天盛开的艳丽的芙蓉花;“芙蓉”,荷花的别名,也叫莲花。古人常以“芙蓉如面”描摹女性的美貌。如东汉蔡邕 《协初赋》:“色若莲葩”;魏曹植《洛神赋》:“灼若芙蓉出渌波”;梁简文帝萧纲《采莲曲》:“江花玉面两相似”;梁元帝萧绎《采莲赋》:“莲花乱脸色”。这些,均以芙蓉之艳丽形容女性容貌的美艳,李白也沿袭此种写法,但并非一般比喻,而是意在突出、强化此诗“以色事人”的悲剧性主题。“今成断根草”,借遭到秋风摧残而枯萎、断根之草,比喻色衰失宠而遭遗弃的阿娇,“断根”二字,极写阿娇的孤单、憔悴与武帝的冷酷、摧残。“芙蓉花”、“断根草”,构成阿娇昔艳今枯,昔盛今衰的强烈反差与对比,自然引出何以如此的疑问。最后,“以色事他人,能得几时好?”恰恰是阿娇,实则也是诗人所提出的沉痛思索。

            据 《汉书·外戚传》载,阿娇被弃后,歌女卫子夫获宠,立为皇后,“后色衰,赵之王夫人,中山李夫人有宠,皆早卒。后有尹倢伃,钩弋夫人更幸。”卫皇后重步阿娇后尘,也遭巫蛊之事,收回皇后玺绶,自杀而死。中山李夫人也出身歌伎,妙丽善舞。李夫人病重,武帝探视,她蒙被不见。其姊妹责备她为何蒙被不见,她有一番一针见血的肺腑之言:“所以不欲见帝者,乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好,得从微贱爱幸于上。夫以色事人者,色衰而爱弛,爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者,乃以平生容貌也。今见我毁坏,颜色非故,必畏恶吐弃我,意尚肯复追思闵录其兄弟哉!”李夫人这番话算把帝妃恋情,把武帝心性看透了,“以色事人”四个字包含着诸多封建时代妇女的悲怨与哀痛: 她们的有幸在色艳,她们的不幸则在色衰,色艳则有爱有恩,色衰则爱弛恩绝。李白袭用李夫人的话,却比李夫人站得更高,他用 “以色事他人,能得几时好”,不仅对武帝与阿娇的婚恋悲剧做了深刻的批判,而且推而广之,概括了封建时代一夫多妻制下的一种普遍的社会现象,对夫权压迫下的妇女 “以色事人” 的卑贱、屈辱的命运表示了同情和慨叹!
     
            此诗在艺术上的特色,一是拟古乐府旧题,能运用己才己意而赋以新意。李白 《妾薄命》 作为一首乐府古诗,所选择的是人们熟知的阿娇与武帝婚恋的悲剧故事。这个故事的始末相当复杂,涉及景帝与武帝时期一系列宫闱争斗,倘若展开,可写成一部长篇叙事诗。但李白诗歌特性在于抒发富于主观色彩的情感与激情,而无意于铺陈叙事。此诗咏史叙事部分,仍沿袭着汉乐府 “感于哀乐,缘事而发” 的传统,但已被淡化为抒情文字,简炼、形象而富有巨大的概括性,几乎每一句诗背后都包涵着复杂的史实与冲突。省略史实,强化激情,使得前半咏史与后半抒情、议论很好地融为一体。尤其是采用一剑双刃的写法,既对阿娇“以色事人” 的悲剧表示深切的哀怜,又对武帝“以色取人” 的冷酷无情进行了尖锐讽刺,提高了此诗的现实批判意义。二是抒情自然,意蕴深厚。此诗抒情的最大特点就在紧扣阿娇弃置长门一事自然生发。前半融抒情于咏史之中,或曰寓叙事于抒情之中,从“汉帝重阿娇,贮之黄金屋”,到“长门一步地,不肯暂回车”,写出阿娇不幸,武帝绝情的两情不堪之状,也流露了诗人同情阿娇的褒贬倾向。至于“咳唾”、“宠极”数句,则完全是抒情化的诗句,倘不深入印证史实,几乎很难发现这些诗句背后所隐藏的史实影迹啦! 后半完全以阿娇的口吻自伤薄命,抒情韵味更为浓郁。君情妾意,水流西东的情断义绝;以色事人,焉得久长的冷静反思,可谓句句断肠,字字血泪,表现出深厚的意蕴,对扩大、深化此诗的悲剧主题发挥了重要作用。三是结构严谨,语言明快。此诗结构很单纯,咏史、抒情,前后两截: 前者写薄命之姻缘与惨局,为后半抒情起铺垫作用;后者抒情主体与所抒之情,皆从前半生发、拓展,表达薄命者的自伤自怜,暗寓诗人对“以色事人”的悲剧现象的批判,总绾全诗命脉。此诗语言清新、明快,言近旨远,韵味长,容量大。诗中大量运用比喻形象,增强了诗歌的描摹与抒情的色彩,也加深了诗歌悲剧意蕴的开掘。“宠极”、“妒深”,“芙蓉”、“断根”,两组对偶句揭示了阿娇从宠到妒的心理变态,与从荣到悴的心身摧残的正反剧变。特别是结尾“以色事人” 的反诘、疑问,更是发人警省!
  •        《妾薄命》是乐府古题,内容多是咏叹封建女子的婚姻悲剧。《乐府古题要解》说:“《妾薄命》,曹植 ‘日月既逝西藏’,盖恨宴私之欢不久。如梁简文‘名都多丽质’,伤良人不返,王嫱远聘,卢姬嫁迟。”李白这首诗,主题与前人之作没大的不同,全诗通过对陈皇后由得宠到失宠的描写,揭示了封建社会中妇女“以色事人者,色衰而爱弛”(《史记·外戚传》)这一普遍现象。陈皇后的故事在诗中是以典故形式出现的,但它只是诗人“借以发端”的引子而已,并非作者意向所在,他所要反映的是一种更典型、更深刻的东西,这与《长门怨》之类专咏陈后之事的古乐府有别。诗共16句,前14句从阿娇金屋得意写到长门冷落,后两句直接议论,揭出主旨。

             此诗的真正欣赏,需要我们不执着于“汉帝”、“阿娇”、“黄金屋”、“长门”之类的字样。那“覆水难收”、“君情妾意”、“各自东西”的悲叹中有多少红颜薄命的故事从我们的脑际翻起!文君《白头吟》,昭君《出塞曲》……,千红一哭,万艳同悲。此诗收尾 “以色事他人,能得几时好”两句,为一篇之警策,有些像讽刺,又有些像感慨,批评与同情掺合在一起,复杂难言的情感使诗的主题超越了就事论事的浅层表现,接触到了事件的深层本质。同时由于我国古代源远流长的以男女之情喻君臣大义的思维定式的存在,还使此诗爱情主题上自然蒙添上一层政治色彩。如果我们这样来读此诗,则大诗人“借事发端”的良苦用心庶几可被把握。推而言之,“借事发端”不单纯是用典问题,它已成为我国诗史上最悠久传统之一。

           《诗经》中的“比兴”手法是它的初级形式。后汉郑众注《周礼》时说:“比者,比方于物也;兴者,托事于物。”这里的“比”只是用另外一物来打比方,“兴”是用另一物来寄托。但后来的发展,使得“比兴”已不再仅为简单的物象的比附和兴托,出现了一种以整体意象作为感兴媒介的表现手法。《离骚》既有香草美人以喻贤臣的简单比附,又有求女不果以喻君臣未合的整体象征,可以看到借事发端手法向成熟阶段过渡的轨迹。屈原对诗坛的巨大贡献之一就是对这一创作手法的丰富与发展。从此,我国诗歌界逐渐形成了以讲“言外之意、韵外之旨”为极品的美学观念。从创作上的追求“神韵”又发展为欣赏中的讲究探赜勾玄;从诗、词、曲扩展到戏剧和小说,进而扩展到艺术的其他领域,皆要求以“言在耳目之内,情寄八荒之表”为最高原则。那种过于浅露,不能借事生发开去的写法,叫做 “死于题下”,历来多在被贬之列。


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