宿五松山下荀媪家
诗词简介： 秋夜借宿山区农家，诗人漫游生涯中换了一个新站，新换的环境触发新的感受。人生无欢的抑郁之情在诗中转换成对老媪殷勤款待的感激之情，且又交织李白一生难得表示的惶愧之情，这样接近了下层劳动者，有了实际交流后的感情演化历程，就显得格外真诚而难能可贵，使记事小诗平添一股沉实的光彩。倒不全在于反映了民间具体生活的情状，李白这类诗篇本来不多，本诗特别引起注意，主要在于诗人百感丛生、喟叹不止的内在感情力量能征服人。生活磨炼了飘逸多半辈子的诗人，也增强了他艺术概括的功力。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《宿五松山下荀媪家》.[唐].李白.我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。
- 《 sù wǔ sōnɡ shān xià xún ǎo jiā 》《 宿 五 松 山 下 荀 媪 家 》.[ tánɡ ]. lǐ bái..[ 唐 ]. 李 白 .wǒ sù wǔ sōnɡ xià ， jì liáo wú suǒ huān 。我 宿 五 松 下 ， 寂 寥 无 所 欢 。tián jiā qiū zuò kǔ ， lín nǚ yè chōnɡ hán 。田 家 秋 作 苦 ， 邻 女 夜 舂 寒 。ɡuì jìn diāo hú fàn ， yuè ɡuānɡ mínɡ sù pán 。跪 进 雕 胡 饭 ， 月 光 明 素 盘 。lìnɡ rén cán piǎo mǔ ， sān xiè bù nénɡ cān 。令 人 惭 漂 母 ， 三 谢 不 能 餐 。
- 《 sù wǔ sōnɡ shān xià xún ǎo jiā 》《 宿 五 松 山 下 荀 媪 家 》.[ tánɡ ]. lǐ bái..[ 唐 ]. 李 白 .wǒ sù wǔ sōnɡ xià ， jì liáo wú suǒ huān 。我 宿 五 松 下 ， 寂 寥 无 所 欢 。tián jiā qiū zuò kǔ ， lín nǚ yè chōnɡ hán 。田 家 秋 作 苦 ， 邻 女 夜 舂 寒 。ɡuì jìn diāo hú fàn ， yuè ɡuānɡ mínɡ sù pán 。跪 进 雕 胡 饭 ， 月 光 明 素 盘 。lìnɡ rén cán piǎo mǔ ， sān xiè bù nénɡ cān 。令 人 惭 漂 母 ， 三 谢 不 能 餐 。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 【译文】我在五松山下借宿，孤单寂寞没有一点儿欢愉。
眼见田家整天秋忙的劳作辛苦，在夜寒中还得春米的是邻居农家女。
荀媪跪着送来喷香的菰米饭，月光照亮盛饭的白盘。
啊，主人进饭送食的情意使我惭愧不安，再三道了谢也难以下咽。 - 【注释】
①五松山：在今安徽铜陵市南。山上原有一本五枝的老松树。一说据李白《与南陵常赞府游五松山》有句：“我来五松下，置酒穷跻攀。征古绝遗老，因名五松山。”则此山本名非五松，乃诗人所名。媪：古代对老年妇女的通称。
②跪进： 古人席地而坐，待客接物时起身即屈膝跪姿，荀媪送饭奉物均取此恭敬之跪姿。雕胡： 即菰，水生植物，在不结茭白时可长出籽实，曰菰米，色白而滑腻，可作饭，味甘美。
③漂母：冲洗丝絮的妇女。此处指招待李白饭食的荀媪。令人惭漂母，暗用《史记·淮阴侯列传》中青年韩信贫困时的故事，韩信挨饿而垂钓于淮阴城下，有一漂母见了，常分自己的饭食给他吃。 - 【集评】 明·谢榛： “太白夜宿荀媪家，闻比邻舂臼之声以起兴，遂得‘邻女夜春寒’之句，然本韵‘盘’ ‘餐’二字，应用以 ‘夜宿五松下’发端，下句意重词拙，使无后六句，必不押 ‘欢’韵。此太白近体先得联者，岂得顺流直下哉?(《四溟诗话》)
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 这首诗真实地记述了诗人借宿五松山下一位姓荀的老妇人家中的情形，表现了诗人对这位山村老妈妈的谦恭之情。以极为朴素的语言铺叙夜宿山村的经过，读来倍感亲切自然。“我宿五松下，寂寥无所欢。”首二句起笔扣题，交代出借宿时的心情。“五松”，即五松山，在今安徽铜陵县南。秋日的一天，诗人途经五松山，因日晚而投宿于山脚下一位农妇家中。山村地僻人稀，夜晚更加幽寂，诗人初来乍到，人地两生，心情也像山村长长的秋夜一样落寞寡欢。三、四两句写借宿时的见闻。秋忙季节，农民们更加没日没夜地操劳，白天下地收割，晚上回来舂米，终日劳苦不堪。“秋作苦”，当是诗人目睹“田家”种种紧张忙碌情形后作出的概括。“夜舂寒”，既写出秋深夜静邻女触觉之寒，也写出夜闻杵声诗人感觉之寒。五、六两句进而写主人对自己的热诚款待。“跪”是古人的一种坐姿，指挺直上半身屈膝坐在脚跟上，席地而坐时多采用这种姿势。“雕胡饭”是用菰米做成的饭。菰俗称茭白，生于水中，秋天结实。荀家的老妈妈跪着身子，双手为诗人捧了一盘菰米饭，盛饭的瓷盘犹如一轮圆月洁白无瑕。从而，衬托荀媪感情之纯洁和珍贵。面对主人的一片热情，诗人大为感动，同时又深感不安。结尾两句写诗人的惭愧之情。“漂母”事见《史记·淮阴侯列传》：韩信年轻时很穷困，在淮阴城下钓鱼时，正在漂洗丝絮的妇人中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，后来韩信被封为楚王，送给这位妇人千金以为酬谢。诗人把荀媪比作漂母。那么，为何又“三谢不能餐”呢?这是理解诗人当时心情的关键所在。诗人由漂母自然会想到韩信。韩信当年以千金酬一饭，而自己未名未禄，功业无成，不能像韩信那样名列王侯，因而也就无以报答“漂母”之恩。可以说，诗人所以“惭漂母”，正是对自身才能不得施展、抱负不得实现的遗憾和慨叹。
- 这首诗主要表达了诗人对房主人诚挚款待的感激之情及其对劳动人民艰辛生活的同情。五松山，在今安徽铜陵县南。“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒”四句写了诗人夜间借宿在这偏僻山村时的寂寞情怀，及其耳闻目睹劳动人民艰辛困苦的生活情景。诗中一个“苦”字，既写了秋收劳动的辛苦，也暗含了当时劳动人民受繁重赋税压迫内心的悲苦;紧接的“寒”字，即形容了夜间一声声舂米声音的凄凉，也呈现了当时劳动者生活的寒苦。秋收季节，本应是欢乐的，但在这山村里却不见欢歌笑语，只有“苦”和“寒”，诗句描写着田家的生活实况，其中饱含着诗人的同情感。最后四句“跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐”，是写房主人的热情款待及诗人的感激之情。古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以主人将饭端来时也要跪下身子给李白。雕胡，就是“菰米”，茭白的果实，生在水中，可以做饭，古人当做美餐。为款待客人，主人特地做了雕胡饭。在那贫苦的山村里，老人端来了这盘上等饭，诗人被深深地感动了：“令人惭漂母，三谢不能餐。”漂母，洗衣老妇，这里指荀媪。《史记·淮阴侯列传》载：韩信少贫，钓于淮阴城下，有一漂母见他饥饿，给他饭吃，后来韩信佐刘邦平定天下，被封为楚王，找到那个漂母，赠以千金，表示感谢。诗人借此典故，意谓荀媪如此热情诚恳地款待，使他很过意不去，又无法报答，深感受之有愧，因此再三推辞致谢，实在不忍心享用。李白的性格本来是高傲的，一生不肯“摧眉折腰事权贵”，时常“一醉累月轻王侯”。在王侯权贵面前，他桀骜不驯，然而，对一个普通的山村老人则是如此谦恭，这充分显示了诗人可贵的品质。这首诗用了平铺直叙的写法，诗人象是在叙述他夜宿的过程，谈他的亲身感受，极为朴素自然。语言清淡，但颇有情韵。李白诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却在李白诗中别具一格。
- 这首诗写李白在五松山(在今安徽铜陵县南)下一个姓荀的老婆婆家夜宿时的所遇所感，表现了他对劳动人民的一片诚挚感情。首二句关合诗题，点明诗人寂寥寡欢的心境，为下文描写农民艰辛的生活作好了气氛的渲染。三、四两句转写秋收季节农家劳作之状。白天在田间收割，夜晚在家中舂米，前者为诗人亲眼所见，后者为诗人亲耳所闻。因是所见，故深知其苦;因是所闻，又恰逢凄冷的秋夜，故心感其寒。两句诗，从白天到夜晚，从田间到家中，从秋作到舂米，深刻地反映了农家不但得不到秋收带来的喜悦，反而愈加辛苦的情形，从而令人既明确地意识到他们身体承受的巨大负担，又隐隐体味到他们内心潜藏的无比痛苦和凄寒。农家如此寒苦的生活，已使诗人深感不安了，可是主人荀媪又为客人端来了精心制作的“雕胡饭”。在明亮的月光下，眼望洁白的饭食和晶莹的餐盘，感受着老人家待客的一片盛情，诗人的心灵愈发产生了强烈的震颤。他想到了西汉大将韩信在贫困潦倒之际曾受食于一位漂洗丝絮的老母，发迹之后以千金为报的故事，联系到眼前发生的情况，不能不生出自惭、自责的情怀。在诗人看来，荀媪与那位流传千载、受人敬仰的漂母有着同样的高洁品质，当年韩信能够以千金报答漂母，可是自己对荀媪又何以为报呢?“令人惭漂母，三谢不能餐”，诗以此作结，表现了诗人面对荀媪，既惭愧又感激的赤诚之心。此诗与李白大多数以奔放飘逸著称的诗作风格不同，它语言平淡，格调深沉，情感自然而真切，全诗娓娓道来，平直之中包含着强烈的心理活动，极富艺术感染力。
