悲歌行
诗词简介：
天宝四载 (245)，李白刚被逐出长安，心情处于极度的矛盾激荡之中；他在政治上失意的激愤，理想破灭的痛苦，与不被世人理解而产生的复杂的情绪交织在一起，他要向宇宙呼喊，向大地渲泄，找朋友倾诉。《将进酒》诗中他对朋友岑夫子、丹丘生高呼：“将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”而 《悲歌行》 这首诗，应为同一时期的作品，所表述的也是同样的情调。诗的开篇抒写寻找知音的迫切心情。“悲来乎，悲来乎！主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。” 同样是呼唤理解，寻找精神的慰藉，起笔语气激动，句句突出 “悲” 字，感情喷薄而出，以急遽的呼告加强笔力，豪快动人。紧接着，磊落痛快地表达内心的郁闷，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心。”直叙不被理解的痛苦。在这种感情的驱动下，悲愤交集，琴酒相乐的狂放情调，油然而生：“君有数斗酒，我有三尺琴，琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。”一杯酒不异于三万金，他纵酒浇愁的悲愤激情，可以跟其他诗互鉴，如“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”(《月下独酌》 其四) 把饮酒销愁作为人生的大事。这是李白表露愤世嫉俗思想的方式，也可谓是一种“佯狂” 的举动。杜甫诗云：“不见李生久，佯狂真可哀。” 《不见》)这种呼酒鸣琴的狂态，正是他渲泄忧愤心态的手段。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《悲歌行》.[唐].李白.悲来乎，悲来乎！主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎！天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎！凤鸟不至河无图，微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎！秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯千万乘，卜式未必穷一经。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。
- 《 bēi ɡē xínɡ 》《 悲 歌 行 》.[ tánɡ ]. lǐ bái..[ 唐 ]. 李 白 .bēi lái hū ， bēi lái hū ！悲 来 乎 ， 悲 来 乎 ！zhǔ rén yǒu jiǔ qiě mò zhēn ， tīnɡ wǒ yì qǔ bēi lái yín 。主 人 有 酒 且 莫 斟 ， 听 我 一 曲 悲 来 吟 。bēi lái bù yín hái bú xiào ， tiān xià wú rén zhī wǒ xīn 。悲 来 不 吟 还 不 笑 ， 天 下 无 人 知 我 心 。jūn yǒu shù dòu jiǔ ， wǒ yǒu sān chǐ qín 。君 有 数 斗 酒 ， 我 有 三 尺 琴 。qín mínɡ jiǔ lè liǎnɡ xiānɡ dé ， yì bēi bú chì qiān jūn jīn 。琴 鸣 酒 乐 两 相 得 ， 一 杯 不 啻 千 钧 金 。bēi lái hū ， bēi lái hū ！悲 来 乎 ， 悲 来 乎 ！tiān suī chánɡ ， dì suī jiǔ ， jīn yù mǎn tánɡ yīnɡ bù shǒu 。天 虽 长 ， 地 虽 久 ， 金 玉 满 堂 应 不 守 。fù ɡuì bǎi nián nénɡ jǐ hé ， sǐ shēnɡ yí duó rén jiē yǒu 。富 贵 百 年 能 几 何 ， 死 生 一 度 人 皆 有 。ɡū yuán zuò tí fén shànɡ yuè ， qiě xū yí jìn bēi zhōnɡ jiǔ 。孤 猿 坐 啼 坟 上 月 ， 且 须 一 尽 杯 中 酒 。bēi lái hū ， bēi lái hū ！悲 来 乎 ， 悲 来 乎 ！fènɡ niǎo bú zhì hé wú tú ， wēi zǐ qù zhī jī zǐ nú 。凤 鸟 不 至 河 无 图 ， 微 子 去 之 箕 子 奴 。hàn dì bú yì lǐ jiānɡ jūn ， chǔ wánɡ fànɡ què qū dài fu 。汉 帝 不 忆 李 将 军 ， 楚 王 放 却 屈 大 夫 。bēi lái hū ， bēi lái hū ！悲 来 乎 ， 悲 来 乎 ！qín jiā lǐ sī zǎo zhuī huǐ ， xū mínɡ bō xiànɡ shēn zhī wài 。秦 家 李 斯 早 追 悔 ， 虚 名 拨 向 身 之 外 。fàn zǐ hé cénɡ ài wǔ hú ， ɡōnɡ chénɡ mínɡ suì shēn zì tuì 。范 子 何 曾 爱 五 湖 ， 功 成 名 遂 身 自 退 。jiàn shì yì fū yònɡ ， shū nénɡ zhī xìnɡ mínɡ 。剑 是 一 夫 用 ， 书 能 知 姓 名 。huì shī bù kěn qiān wàn chénɡ ， bǔ shì wèi bì qiónɡ yì jīnɡ 。惠 施 不 肯 千 万 乘 ， 卜 式 未 必 穷 一 经 。hái xū hēi tóu qǔ fānɡ bó ， mò màn bái shǒu wéi rú shēnɡ 。还 须 黑 头 取 方 伯 ， 莫 谩 白 首 为 儒 生 。
- 《悲歌行》.[唐].李白.悲來乎，悲來乎！主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數斗酒，我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。悲來乎，悲來乎！天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。富貴百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。悲來乎，悲來乎！鳳鳥不至河無圖，微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。悲來乎，悲來乎！秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是一夫用，書能知姓名。惠施不肯千萬乘，卜式未必窮一經。還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。战国时的惠施不肯接受魏王所让的万乘之国，汉朝的卜式也未必读完过一本经书。还是要趁年轻时争取闹个一方之长的官当当，莫要做一辈子的白头书生啊。
- ⑴悲歌行：乐府旧题，属杂曲歌辞。⑵三尺琴：《博雅·释琴》：“神农氏琴长三尺六寸六分。”⑶千钧金：《诗文·金部》：“钧，三十斤也。”⑷天虽长，地虽久：《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。”⑸“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”⑹“凤凰”句：《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”⑺“微子”句：微子，商纣王庶兄。箕子，商纣王诸父。当时的贤臣。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与太师少保谋，遂去。……箕子乃佯狂为奴。”《论语·微子》：“微子去之，箕子为奴。”⑻李将军：指李广。李广抗匈奴四十余年，大小七十余战，其下属多封侯，而李广终生不得爵位。汉文帝叹曰：“惜乎！子不遇时，如令子当高帝世，万户侯岂足道哉！”事见《史记》、《汉书》本传。⑼屈大夫：指屈原。屈原为春秋时楚国人，曾任左徒、三闾大夫。爱国直谏，遭谗被逐，投汨罗江而死。详见《史记·屈原列传》。⑽“秦家”句：李斯，楚上蔡人。战国末入秦为客卿，为秦王灭六国献策。秦始皇任为廷尉。始皇死，与赵高合谋逼死太子扶苏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高忌，“腰斩咸阳市，斯出狱与其中子俱执。顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”事见《史记·李斯列传》。⑾范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越为大夫，辅佐越王勾践灭吴。以勾践为人可与同患，难与处安，乃辞勾践，曰：“王其勉之，臣从此辞。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所适。见《吴越春秋》卷六《勾践伐吴外传》。⑿“剑是”二句，《史记·项羽本纪》：“项籍少时学书不成，去。学剑又不成。项梁怒之。籍曰：‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。’”⒀惠施：《吕氏春秋·审应览·淫辞》：“魏惠王谓惠子曰：‘上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。’惠子辞。王又固清曰：‘寡人莫有之国于此者也，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生以此听寡人也。’惠子曰：‘若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可；今施布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。’……惠子易衣变冠，乘舆而走。”⒁卜式：汉河阳人，以牧羊致富，不习文章。武帝与匈奴作战，卜式屡以私财捐助朝廷，武帝任为中郎，后为御史大夫，终太子太傅。详见《汉书·卜式传》。⒂方伯：《礼记·王制》：“千里之外设方伯。”《汉书·何武传》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方长官。谩，徒也，空也。
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 《悲歌行》本乐府旧题，属《杂曲歌辞》。古辞是写游子思归而不得的悲感，李白此诗从内容和形式上都作了创新和发展。他以恣肆的文笔，发泄对社会现实的不满和哀叹。和《笑歌行》一样，是一篇声讨封建社会压抑人才的檄文。这首诗象《笑歌行》一样，每一段都用“悲来乎”开头。意思是可悲呀，可悲!用撕裂肺腑的呼喊，来发泄胸中一腔怨气。 《将进酒》中说： “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”说的是大家一边喝酒，一边听我吟唱。这首诗和《将进酒》不同。是“主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟”。是说不要先喝酒，先听我吟上一曲《悲来吟》以后再喝。这说明，诗人此时的心情，比作《将进酒》时沉重得多，悲愤得多。 “悲来不吟还不笑，天下无人知我心。”这种不吟、不笑近似麻木的神情，也比“悲来高歌吟”的神态更为凄凉。这是“天下无人知我心”的先觉者孤独的痛苦，因此，其痛苦倍加深切。 “君有数斗酒，我有三尺琴，琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。”然而，这痛彻心肺的悲哀，还得用音乐和美酒来宣泄。只有弹琴和饮酒才能慰藉受伤的心灵。忘却这悲惨的现实世界，那一杯美酒对麻醉我心灵的痛苦的作用，真是太大了。其价值不亚于千钧黄金。这是诗的第一段，写无人相知的孤寂痛苦。第二段写人生短暂的悲哀。和茫茫的宇宙相比，人生就如“白驹过隙”，转眼已是百年。 “天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。”尽管你玉堂金马，尽管你官居公侯，大限一到，你也只能撒手而去，一命归天，生前的东西，一件也带不走。在死生的面前，穷人与富人，贱者与贵者，都是平等的。 “孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”坟是人生的必然归宿，孤猿坐在上面哀啼，更增添了死者的凄凉和寂寞。何不趁着生前大好青春，纵酒行乐呢?第三段写历代圣贤不被重用、反遭打击迫害的悲哀。 “凤鸟不至河无图”，指孔子老年，其道不行，曾叹道： “凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫!” “微子去之箕子奴”，微子，殷纣王之兄。他看到殷纣王暴虐无道，多次冒死进谏，纣王不听，便愤然出走。箕子是殷纣王的叔父，官至太师，他看到比干因死谏被纣王所杀，并剖腹验心，惧而佯狂为奴，被纣王囚禁。 “汉帝不忆李将军”，李将军指汉飞将军李广，他历经文帝、景帝、武帝三朝，长期守陇西、雁门、代郡等地，与匈奴大小七十余战，屡立战功，匈奴畏之，称他为“飞将军”。但与他同时的许多同僚或部下都已封侯，唯有成绩最著的李广不被封侯，还被免职闲居多年，后又因从大将军卫青击匈奴，因失道被责，愤而自杀。 “楚王却放屈大夫”，屈大夫指楚国三闾大夫屈原。楚怀王、顷襄王因听信上官、郑袖一类群小的谗言，将屈原放遂汉北、湘沅。这一段中，一连举了五个历史上著名的圣贤、忠臣、良将，被贬、被逐的故事，而抒写忠而被疑、贤而被妒的历史悲哀。令人感到愤怒和悲哀。诗的最后一段又写了五个人的命运。李斯为秦国丞相，后被赵高所杀，临刑前非常后悔，认识到高官厚禄只是虚名罢了，早应抛弃。范蠡为春秋末越国大夫，吴王夫差打败越国，范蠡帮助越王勾践，设谋灭吴，功成身退，保全性命。项羽少时读书不成，学剑又不成，反而当了西楚霸王。 卜式，汉朝人，亦不读书，靠种田牧畜致富，捐资买官，位至封侯。本诗结尾处，用正反交错的手法，反语讽刺的情调，将这五人横写竖抹，深刻地揭示了在权奸当道的封建社会里，白首穷经的知识分子，反不胜不学无术之辈能飞黄腾达的可悲现实
