八廓应乎八卦,脉络经纬于脑,贯通脏腑,达血气往来,以滋于目,廓为城郭,然各有行路往来,而匡郭卫御之意也。乾居西北,络通大肠之府,脏属肺,肺与大肠相为阴阳,上运清纯,下输糟粕,为传送之官,故曰传道廓。坎正北方,络通膀胱之府,脏属于肾,肾与膀胱相为阴阳,主水之化源以输津液,故曰津液廓。艮位东北,络通上焦之府,腑配命门,命门与上焦相为阴阳,会合诸阴,分输百脉,故曰会阴廓。震正东方,络通胆府,脏属于肝,肝胆相为阴阳,皆主清净,不受浊秽,故曰清静廓。巽位东南,络通中焦之府,脏属肝,肝与中焦相为阴阳,肝络通血以滋养,中焦分气以化生,故曰养化廓。离正南方,络通小肠之府,脏属于心,心与小肠相为脏腑,为阳受盛之胞,故曰胞阳廓。坤位西南,络通胃之府,脏属于脾,脾胃相为脏腑,主纳水谷以养生,故曰水谷廓。兑正西方,络通下焦之府,脏配肾络,肾与下焦相为脏腑,关主阴精化生之源,故曰关泉廓。脏腑相配,《内经》已有定法,而三焦分配肝肾者,此目之精法也。盖目专窍于肝而主于肾,故有三络之分别焉。左目属阳,阳道顺行,故廓之经位法象,亦以顺行;右目属阴,阴道逆行,故廓之经位法象,亦以逆行。察乎二目两眦之分,则昭然可见阴阳顺逆之道矣。
        

明·王肯堂《证治准绳·杂证》

        五轮为病,间有知者,至于八廓之病,位且不知,况欲求其知经络之妙用乎。夫八廓之经络,乃验病之要领,业斯道者,岂可忽哉?盖验廓之病,与轮不同,轮以通部形色为证,而廓惟以轮上血脉丝络为凭,或粗细连断,或乱直赤紫,起于何位,侵犯何部,以辨何脏何腑之受病,浅深轻重,气血虚实,衰旺邪正之不同,察其自病传病,经络之生克顺逆而调治耳。人有谓此八廓如三焦之有名无实,以为无用者,此谬之甚者也。八廓丝络,比之三焦更为有据,八廓明见于外,病发则有丝络之可验者,安得谓为无用哉。
        

清·傅仁宇《审视瑶函·勿以八廓为无用论》

        【评】八廓取义,基本上是从五行的生制关系而来。其次是分析经纬于眼的各个脉络属性。说明诸络脉与脏腑相联系,特别是与六腑相联系,故六腑病变亦可影响到眼,发生眼病。