生男宜用其父故衣裹之,生女宜以其母故衣,皆勿用新帛为善。不可令衣过厚,令儿伤皮肤害血脉,发杂疮而黄。儿衣绵帛,特忌厚热,慎之慎之!凡小儿始生,肌肤未成,不可暖衣,暖衣则令筋骨软弱。宜时见风日,若都不见风,则令肌肤脆软,便易中伤。
        凡夫和缓无风之时,令母将儿于日中嬉戏,数见风日,则血凝气刚,肌肉牢密,堪奈风寒不致疾病,若常藏在帏帐之中,重衣温暖,譬犹阴地之草木,不见风日,软脆不堪风寒也。
        

唐·孙思邈《千金要方》卷五《初生出腹论》

        凡乳母者,其血气为乳汁也。五情善恶,悉是血气所生也,其乳儿者,皆宜慎于喜怒。夫乳母形色所宜,其候甚多,不可求备。但取不胡臭、瘿、瘘、气嗽、瘑、疥、痴、癃、白秃、疠、沈唇、耳聋、齆鼻、癫痫,无此等疾者,便可饮儿也,师见其故灸瘢,便知其先疾之源也。
        

唐·孙思邈《千金要方》卷五《择乳母法》

        千金论;浴儿汤极须冷热调和,不然令儿惊,亦致五藏疾。冬浴久则伤寒,夏浴久则伤热,数浴背冷则发痫。不浴,令儿毛落。新生浴儿者,以猪胆投汤中,终身不患疮疥。勿以杂水。儿生三日,用桃、李、梅各三两枝,㕮咀之,水三斗,煮三十沸,去滓浴儿,去不祥,终身无疮疥。
        

宋·刘昉《幼幼新书》卷四《浴儿法》

        集验方:京畿初剃头,不择日,胎发秽恶,多触神灶,小儿不安。俟满月,产妇与儿,俱出房,剃头必于温暖处,剃后以生油杏仁腻粉头上,捺之,以辟风邪,其后亦宜此。
        

宋·刘昉《幼幼新书》卷四《剃头法》

        血气俱盛,食物宜消,故食无时。然肠胃尚脆而窄。若稠粘干硬,酸咸甜辣,一切鱼肉水果湿面,煎炙煨炒但是发热难化之物,皆宜禁绝。只与熟菜白粥,非惟无病,且不纵口可以养德。此外生栗味咸,干柿性凉,可为养阴之助。然栗太补,柿太涩,俱为难化,宜亦少与。妇人无知,惟务姑息,畏其啼哭,无所不与,积成痼疾,虽悔何及。所以富贵骄养,有子多病,迨至成人,筋骨柔弱,有疾则不能忌口以自养,居丧则不能食素以尽礼,小节不谨大义亦亏,可不慎欤?
        

元·朱震亨《格致余论·慈幼论》

        一要背暖。经云:其背脊三椎,六节两傍是肺俞二穴。若风伤于肺俞,使人毫毛卓立,皮肤闭塞而为病。其症或咳、或嗽、或喘、或呕哕、或吐逆,及胸满、憎寒、壮热,皆肺俞受寒而得也。故曰背宜暖。
        二要肚暖。俗云:肚无热肚,肚者胃也。胃为水谷之海,若冷,则物不腐化,肠鸣腹痛,呕吐、泄泻等疾生焉。经云:胃热则消谷善饥,所以能饮食也。故曰肚宜暖。
        三要足暖。经云:其足阳明胃经,乃胃经经络之所主也,故云寒从下起,此之谓也。故曰足宜暖。
        四要头凉。经云:头乃六阳之会,诸阳之所凑也。头脑为髓之海,若热,则髓溢汗出,或颅囟肿起,或颅囟开解,或头疮目疾。故云头无凉头,故曰头宜凉。
        五要心胸凉。其心属丙火,若外受客热,内接心火,则内外俱热也。其症轻则口干舌燥腮红,重则啼叫惊掣。故心胸宜凉。
        

明·王大纶《婴童类萃》上卷《调理五法》

        小儿方术,号曰哑科,口不能言,脉无可施,惟形色以为凭,竭心思而施治。故善养子者,似豢龙以调护;不善养子者,如舐犊而爱惜。爱之愈勤,害之愈急。乍头温而足冷,忽多啼而不乳,差之毫厘,失之千里。此小儿方术专门,以补化工之不及。肠胃脆薄兮,饮食易伤,筋骨柔弱兮,风寒易袭,父母何知。看承大弛。重绵厚袄,反助阳以耗阴;流歠放饭,徒败脾而损胃。闻异声,见异物,失于堤防;深其居,简其出,过于周密。未期而行立兮,喜其长成;无事而嘻笑兮,谓之聪慧。一旦病生,双亲心戚,不信医而信巫,罔求医而求鬼,乃人事之弗修,谓天天之如此。
        

明·万全《片玉心书》卷一《活幼指南赋》

        【评】对儿童喂养护理是一门很值得研究的学问,我国古代在这方面的成果是很卓著的,从以上所选诸条,可具有一定代表性。