孔子东游,见两小儿辩斗。问其故,一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中,如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
        《

列子·汤问》晋·张湛注

        《列子》曰:孔子东游,见两小儿斗。问其故?一小儿曰:“我以日始出去人近,而日中时远也。”一小儿曰:“我以为日初出远,而日中时近也。”言初出近者曰:“日初出,大如车盖,及其日中,裁如盘盖。此不为远者小,近者大乎?”言日初出远者曰:“日初出时,沧沧凉凉,及其中时,热如探汤。此不为近者热,远者,凉乎?”
        ……,晋著作郎阳平束晳,字广微,以为傍方与上方等。傍视则天体存于侧,故日出时视日大也。日无小大,而所存者有伸压,压而形小,伸而体大,盖其理也。又日始出时色白者,虽大不甚,始出时色赤者,其大则甚,此终以人目之惑,无远近也。
        ……安岌^①云:……束晳言天体存于目,则日大,颇近之矣。浑天之体,圆周之经,评之于天度,验之于晷影,而纷然之说,由人目也。参伐初出,在旁则其间疏,在上则其间数。以浑检之,度则均也。旁之与上,理无有殊也。夫日者,纯阳之精也,光明外曜,以眩人目,故人视日如小。及其初出,地有游气,以压日光,不眩人目,即日赤而大也。无游气则色白。大不甚矣。地气不及天,故一日之中,晨夕日色赤,而中时日色白。
        

《隋书·天文志上》

        [注]①安岌:《畴人传》六引钱大昕云:安岌当为姜岌,字脱其半耳。
        【评】春秋时代两小儿就太阳远近、大小进行了辨论,据说就连孔子都无法断定谁是谁非。对此,西晋束晳认为日月在天中和地平时与我们的距离及小大都是一样的,之所以有近远大小之现象,是人目错觉所致。早在一千六百多年前,古人能有这样正确的认识是很了不起的。后秦学者姜岌对此又根据观测恒星间距离近地则疏,中天则密的事实,进一步证明束晳的结论是正确的。姜岌就此还提出了地有游气的作用,这实际是大气折射改正理论。西方自十六世纪才开始提出这一理论。