凡气之发见于天者,皆太极自然之理,运而为日月,分而为五行,列而为二十八宿,会而为斗极。若二十八宿中外官,计二百八十三座,一千五百六十五星。皆守常位是曰经星,若五行则辅佐日月,斡旋五气是曰纬星。斗极所以斟酌天之元气,观斗杓所指之辰,即一月元气所在。十二辰次,即十二分野,日月之交会,星辰之变异,以所临分野占之,或吉或凶各有当者。然人事作于下,天象应于上,故为政者,尤谨候焉。孟子曰:“天之高,星辰之远,苟求其故,则千岁日至,可坐而致”。此古今观天文之妙诀。夫历元起于冬至,星位定于立春,即是推之,天道在指掌矣。近世儒生好是古非今,谓我朝历法视前代多讹谬,亦大妄矣。使有毫厘之差,则一岁之中七十二气安得若是准验邪?日月昏晓,亦将颠倒矣。此图宋人刻于苏州府学,年久磨灭,其中星位亦多缺乱,乃考甘石巫氏经而订正之,翻刻于此,以示后来庶几欲求其故者得观夫大概。前常熟知县慈溪杨子器跋。
        

常熟《石刻天文图跋》

        【评】常熟石刻天文图制成于明正德元年(公元1506年),其外形、大小、星图及说明文都与苏州石刻天文图相似,从该《天文图跋》可看出,常熟图基本上是苏州图的翻版。该图共284官,1466星,它订正了苏州图的星位缺乱部分,虽未改正岁差,仍不失为一幅重要星图。