一阴一阳曰道。圣人法阴阳,夺造化,故阳药有七,金二石五,黄金、白银、雄、雌、砒黄、曾青、石硫黄皆属阳药也;阴药有七,金三石四,水银、黑铅、硝石、朴消皆属阴药也。阴阳之药各禀其性而服之,所以有度世之期,不死之理者也。
        

唐·张九垓《张真人金石灵砂论》(《道藏》洞神部众术类清字号总第五八六册)

        假如金石用作,数有七十二石,石之出处,地厚藏伏,各有阴阳性格。阴山出阴石,诸青之类也;阳山出阳石,是硫黄之类也。若解阴阳相配,即如夫唱妇随;若高下不知,用药乖谬,即何以配合。
        

唐《阴真君金石五相类·序》(《道藏》洞神部众术类似字号总第五八九册)

        还丹者,取阴阳之精,法天地造化之功,水火相济,自无入有,以成其形。岂若砂汞,独阴为体,无阳配生,不能合四象,运五行,所以狐阴不育,寡阳不生,阴阳配合,方成还丹。
        

唐·张九垓《张真人金石灵砂论》

        经曰:阳,精火也;阴,精水也。阴阳伏制,水火相持,故知冰炭不同处,衰盛终有归。且丹砂是阳精而须阴制。阴制者,水也。当用曾青、空青、石盐、马牙硝、玄英、化石是也。如玉座光明砂一斤,制之用曾青四两、石盐六两、马牙硝六两,黄英、化石各二两。
        

唐·陈少微《大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀》

        【评】阴阳相配、相制的见解是有其合理部分的,它与十九世纪初在欧洲化学界盛行的“电化二元论”颇有相似之处。但在中国,这种见解的产生至少要早一千六、七百年。