杜撰
意为主观编造或没有根据地虚构。“杜撰”一词的由来说法不同。
据宋·王楙的《野客丛书》卷二十载:“杜默为诗,多不合律,故言事不合格者为‘杜撰’。”这是说宋代有个叫杜默的人,他做诗常常不合诗律,所以就把叙述事情不合现实的这种情况称为“杜撰”,就是说像杜默撰写的不合格的诗一样。
北宋僧释文莹不同意此说,他在《湘山野录》中提出反证: 《文节神道碑》的碑文,是盛度撰写的,当时有位“参政”石中立,见了碑文,突问:“谁撰?”盛度急答:“度撰!”引得满堂大笑。而盛度生年远在杜默之前,可知“杜撰”之说并不始于杜默。其实《野客丛书》的作者并未武断地肯定“杜撰”始于杜默,相反,他还同时发表了另一种见解:“杜之云者,犹言假耳,如言自酿薄酒则曰‘杜酒’,此正与‘杜撰’之说同。”这一说法似乎较合理。既然家庭自制自产的物品称为“杜”,如“杜酒”“杜布”“杜米”等,那么,不依成品式样,自行凭空捏造,只凭想象而毫无根据所撰的文章,叫“杜撰”,是较适当的。
另说: 《道藏》这部道教的经典总集,共5000余卷,但其中只有老子的《道德经》二卷是真的,其余全是杜光庭(唐朝时著名道士)所编造。“杜撰”一词即由此而来。