在古代。关于树神的记载为数不少。《战国策》中就说,树 神是树的主宰。古代有很多民族还把树神看成是自己的祖先。
        在中国的传统文化当中,文人墨客们常常以树自喻。他们从松柏中看到坚韧的性 格,从梅当中看到孤傲独立的精神,从竹那里看到至静至虚的品格。
        树木是大自然孕育的生命。在远古的时候,人类的生活环境非常恶劣,经常有人夭 折或死于非命。当他们看到树木能够屹立百年的时候,非常羡慕它们强大的生命力,他 们认为树木的繁茂一定是因为有一位神 灵的保护,一旦神灵离树木而去,树木 就会枯竭而死。所以,人们就认为,葱 葱茏茏的树木中有一位树神,是它赐予 树木以生命。
        在古代,关于树神的记载为数不 少。《战国策》中就说,树神是树的主 宰,当神不再成为树木之主,那么,树 木必然如没有了灵魂一样,就会迅速枯 萎死去。而如果有神灵主宰,树木即使 被弯曲了,它依然能够生存,即使枝干 倒下去了,它依然能够从树根处再发新 芽,展现新的生命力; 即使它被拦腰折 断,对它还是没有多少损伤。
        古代有很多民族把树神看成自己的 祖先。满族人把柳树看成是本民族的先 祖。他们认为自己的祖先天母的女阴变 成了柳叶,随后孕育了他们,因此满族 原始宗教中有祭祀柳树的习俗。
        

        

树神像

        北魏也有关于树神的族源故事。故事说,北魏人由于南迁,使得祭祖不便,为了完 成祭祖的任务,皇帝就委派一位大臣回去祭祖。结果,那位大臣祭祖之后,自己变成了 一片桦林。从此以后,他们在祭祖的时候,也同时祭祀桦树,以告慰那位变成桦树、保 护祖地的大臣。史书上说:在西域有树神,人们要在年初的时候祭拜,祭拜时候要有祭 品,有时他们甚至用人做牺牲来祭祀。
        每年的端午节,羌族人都要祭祀树神,他们认为从树神那里可以求愿祈福。在祭祀 的时候,要做一面旗献给一棵老树,还要将一些祭品烧成灰烬,作为对树神的献祭。 他们把树神看成是惟一的神,认为树神可以保佑家族兴旺,人们益寿延年,粮食年年 有余。
        广西的仡佬族要在八月十五祭拜树神。祭祀中将祭品置于树洞中去,然后敬酒,鸣 放炮仗,还得口诵祭文,然后才能向树神祈福。
        古人还有一种观念,认为树木能够孕育人类,这种说法与树木是人类祖先的说法同 出一源。据《吕氏春秋》说,帮助商汤建立王朝的著名大臣伊尹就是从树里出生的。这 种树神生育人类的想法,是对树木长久生命力的崇拜的表现。天长日久,渐渐在民间生 成了这样的一种习俗:人们向古老的树木祭拜,祈求树神能够赐予自己子嗣,得以延续 后代。有的祭拜后,还要在树上挂起灯笼,以求吉祥如意。过去,人们经常会见到,在 村落或是哪个寺庙跟前长着一棵古树,人们纷纷向它祭拜,树上也因此挂满了红彤彤的 灯笼。人们相信通过树神的帮助,才能够实现愿望。