凡举事,必先审民心然后可举
凡举事,必先审民心然后可举。
————(《季秋纪·顺民》)
古之君民者,仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福。
————(《离俗览·适威》)
凡用民,太上以义,其次以赏罚。
————(《离俗览·用民》)
鉴 赏
这几句名言是《吕氏春秋》关于“民”的思想的集中表述,内容涉及审民、君民、用民几个方面,分析这几句对于认识《吕氏春秋》的民本思想具有重要意义。
首先,《吕氏春秋》充分认识到民心的作用。君主要做事,先要看民心的向背然后再做。不能得到人民的拥戴,所处的地位虽然尊贵,对于自己的安定又有什么益处呢?这就是说,国家的政权,君主的合理性实际上都是建立在民意的基础上的。上文《顺民》篇说:“先王先顺民心,故功名成。夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。失民心而立功名者,未之曾有也。”过去的君王治理天下的策略是先顺民心,所以能够成就功名。以德得民心的而能立下大功名的人,自古以来有很多。相反,失去民心而能立功名的人,从来就没有过。因此,作为君主要懂得民心可畏的道理。《荀子·哀公》引孔子的话说:“水则载舟,水则覆舟。”把人民比作水,把统治者比作舟。舟浮水上,舟随水荡。所以得民心者,水就载舟,失民心者,水则覆舟。所以不是舟驭水,而是水载舟。在“舟”与“水”两者之间,水是主要的,舟是次要的。所以说,当官的人一定要明白“民心可畏”的道理。唐代的魏徵也曾向唐太宗李世民说过“水能载舟,亦能覆舟”的道理。唐太宗就是重视“民心可畏”,开启了贞观之治的局面。所以民心所向是十分重要的。不得民心,即使拥有王位,也是不安定的。这就是“审民”。
其次,作为君主应该知道如何赢得民众之心。既然民心这么重要,那么,作为君主如何才能赢得民心是君主面临的一个重要问题。《吕氏春秋》提出“仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福”。古代当君主的人,用仁和义治理百姓,用爱和利使百姓安定,用忠和信引导百姓,致力于为民除害,想着为民造福。只有这样才能获得民众的支持。所谓仁,就是对自己的同类仁爱。君主要爱自己的同类,这与孔子在马厩失火后只问是否伤人,不问是否伤马是相同的,都是爱人的表现。仁爱自己的同类,实际上是大仁。君主有了仁心,才会对民众产生发自内心的爱,真心爱民众,就会想尽一切办法让民众得到利益,得到实惠。这就是“爱利以安之”。民众之间因为彼此之间的利益关系,又往往会产生冲突,所以必须对民众加以教育,加以引导。教育的内容是忠和信。忠,是忠于君主,这是君主对民众的要求,是站在统治者立场上说的,也是合情合理的。信,是《吕氏春秋》调节和维系社会关系的一个概念。《贵信》篇专论信,提出“信之为功大矣”。认为“君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁。处官不信,则少不畏长,贵贱相轻。赏罚不信,则民易犯法,不可使令。交友不信,则离散郁怨,不能相亲。”君臣不诚信,那么百姓就会批评指责,国家就不得安宁。当官不诚信,那么地位低下的就不尊敬地位高的。赏罚不诚信,那么百姓就会轻易犯法。交友不诚信,那么朋友之间就会离散怨恨,不能互相亲近。“夫可与为始,可与为终,可与尊通,可与卑穷者,其惟信乎!”能够与一个人一起开始,一起结束,一起显贵,一起卑微穷困的,只有诚信的人才能做得到。“信而又信,重袭于身,乃通于天。以此治人,则膏雨甘露降矣,寒暑四时当矣”,讲究诚信的人,就能与天意相通,依靠诚信来治理天下,那么就像天降甘露四时恰当一样,天下能够得到及时恰当的治理。信是维系国家使社会稳定人际和谐的准绳。所以要教育民众守信。做到了这些,君主就能赢得民心,得到民众的支持。
第三,民众毕竟只是国君统治的对象,国君尊重民意,但最终还是靠役使民众来使国家得到收入和安全保障。在战国时期,国家的生存是一个大问题,为了生存,必须要有军队进行保护。军事人员主要是来自民众。国家打仗也好,不打仗也好,都需要财政收入来维持国家机器的运转,财政所需要的钱粮也都得靠百姓的贡献。因此,如何使民是一个问题。君主既要爱民,君主要为民众奉献,又要使民,从民众那里索取民力,这是一对矛盾。如何处理这样的矛盾呢?《吕氏春秋》提出“太上以义,其次以赏罚”。用民,最好的办法是“义”,不得已再用赏罚。《高义》篇即倡导君子“动不缘义,行必诚义”。可见“义”的确是君主行动的法则。《吕氏春秋》中的“义”是与“利”相对应的一个概念。利,即私利。“义”即不为私利而行动。“故义者,百事之始也,万利之本也”(《无义》),《吕氏春秋》认为“义”是“万利之本”。君主要讲“义”,实际上就是要求君主不要为个人谋私利,使用民力不是满足君主个人的喜好,而是为了国家,为了全体大众。这样来使民用民,百姓无不服从。如果以“义”不行,再行赏罚。根据一定的准则,于国有利则赏,于国有害则罚。通过赏罚来建立秩序,保证国家的正常运行。
当然,无论是畏民心,还是得民意,吕不韦的本意不是为了同情人民,而是“用民”,是出于为统治者维护政权的目的。其中尤其是暗含有对秦始皇的劝说的意图。归根结底只是统治者的一种统治策略而已。
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