【注释】

选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》。

竭泽而渔：戽干池水捉鱼。比喻不留余地。

【赏析】

《吕氏春秋·孝行览·义赏》篇主要讲赏罚要合乎道义。它举了一个例子：战国时期，晋文公将要与楚国的军队在城濮交战，他分别问计于大臣咎犯和雍季。咎犯建议使用诈术，说：“经常打仗的君王，不反对狡诈。君王你也可以用欺诈的方法。”雍季则持相反的意见，说：

“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”

意思是：抽干水捕鱼，岂能没有收获，然而明年就捕不到鱼了。

雍季认为，使用欺诈的方法，犹如竭泽而渔一样，只顾了眼前利益，虽然一时可用，战胜了敌人，但往后就不能再用了，不是长久之计。

结果，晋文公使用咎犯的计谋，在城濮之战中大败楚军。而论功行赏的时候，却首先奖赏雍季。左右的人不理解，劝谏说：“城濮之战取胜，用的是咎犯的谋略，却先奖赏雍季，后奖赏他，可能行不通吧。”晋文公胸有成竹地说：“雍季的看法，对后世有好处，而咎犯的主张，只是一时的用处，怎么能把一时之功放在对百世功业都有利的主张前面呢?”

在涉及国家兴衰成败的问题上，晋文公眼光高远，胸怀广大，表现出了一个贤明君主应有的胸襟和气度。因为晋文公明白，谁赏赐得重，人民就会仿效他，这样教化就成功了。如果人民效仿狡诈，教化成功也是失败的。所以孔子评价晋文公说：“面对困境使用狡诈的方法，可以战胜敌人。回去后尊敬贤人，可以回报德行。晋文公虽然不能自始至终都用德行修身，但也足可以称霸天下了。”

春秋战国时期，打胜仗的人很多，称霸的只有五人，晋文公就是其中一个人。