诗者，情动于中而形于言，故怨思悲愁，常多感慨，抒怀 佳作，讽刺雅言，著于群书，盈厨溢阁。其间触事兴咏，尤所 钟情，不有发挥，孰明厥义? 因采为《本事诗》凡七题，犹四 始也。情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎，嘲戏，各以其 类聚之。(孟棨《本事诗》)

予历览古今歌诗，自风骚之后，苏、李以还，次及鲍、谢 徒、迄于李、杜辈，其间词人闻知者累百，诗章流传者钜万。 观其所自，多因谗冤谴逐，征戍行旅，冻馁病老，存殁别离， 情发于中，文形于外。故愤忧怨伤之作，通计今古，什八九 焉。世所谓文士多数奇，诗人尤命薄，于斯见矣。又有以知理 安之世少，离乱之时多，亦明矣。( 《全唐文》 卷六七五 白居易 《序洛诗》)

每公私感愤，道义激扬，朋友切磨，古今成败，日月迁 逝，光景惨舒，山川胜势，风云景色，当花对酒，乐罢哀余， 通滞屈伸，悲欢合散，至于疾恙穷身，悼怀惜逝，凡所对遇， 异于常者，则欲赋诗。(《全唐文》卷六五三元稹《叙诗 寄乐天书》)

夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙; 欢愉之辞难工，而穷 苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野。至若王公贵 人，气满志得，非性能而好之，则不暇以为。(韩愈《荆 潭唱和诗序》)

诗有喜怒哀乐四时之辞。喜而得之其辞丽：“有时三点两点 雨，到处十枝九枝花。”怒而得之其辞愤：“颠狂柳絮随风舞，轻 薄桃花逐水流。”哀而得之其辞伤：“泪流襟上血，发变镜中丝。” 乐而得之其辞逸：“谁家绿酒饮连夜，何处红妆睡到明?”诗有喜 怒哀乐四失之辞。失之大喜其辞放：“春风得意马蹄疾，一日看 尽长安花。”失之大怒其辞躁：“解通银汉终须曲，才出昆仑便不 清。”失之大哀其辞伤：“主客夜呻吟，痛入妻子心。”失之大乐其 辞荡：“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。” (白居易 《金 针诗格》)

自唐以来，卓然以诗鸣于时，如李、杜、韩、柳、孟郊、 浩然、李商隐、司空图之流，类多穷于世者。或放浪于林壑之 间，或漂没于干戈之际，或迁谪而得江山之助，或闲适而尽天 地事物之变。冥搜精炼，抉摘杳微，一章一句，至谓能泣鬼神 而夺造化者，其为功亦勤矣。以此终其身而名后世，非偶然 也。(李纲 《梁溪集》卷一三八《五峰居士文集序》)

杜少陵、刘梦得诗，自夔州后顿异前作，世皆言文人流落 不偶乃刻意著述，而不知巫峡峻峰激流之势有以助之也。 (张侃《拙轩集》卷六《跋黄鲁直蜀中诗词》)

书史蓄胸中，而气味入于冠裾，山川历目前，而英灵助于 文字。太史公南游北涉，信非徒然。观杜老《壮游》云：“东下 始苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。剑池石壁 仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。越女天下白，鉴 湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧 乡。放荡齐赵间，西归到咸阳。”其豪气逸韵，可以想见。序太 白集者，称其隐岷山，居襄汉，南游江淮，观云梦，去之齐 鲁，之吴，之梁，北抵赵魏燕晋，西涉岐邠，徙金陵，止浔 阳，流夜郎，泛洞庭，上巫峡。白自序亦云：“偶乘扁舟，一日 千里，或遇胜景，终年不移。”其恣横采览，非其狂也。使二公 稳坐中书，何以垂不朽如此哉! 燕公得助于江山，郑綮谓“相 府非灞桥， 那得诗思”， 非虚语也。 (黄彻 《䂬溪诗话》 卷八)

子美不遭天宝之乱，何以发忠愤之气，成百代之宗? (谢榛《四溟诗话》卷二)

诗章之兴，多缘羁旅、行役、感愤、讽刺。无聊不得志之 作，不考其出处遇合、遗言逸行，则诗人言外之旨不见。 (顾有孝《唐诗英华凡例》)

宇内惟士夫尚阅历而已。顾太平富贵，置身亨途，则只增 蔗头味耳，何益身心性命。……观张说谪荆州，子美到夔州 后，固曰山川之助，亦以苦心遭此，始有领悟妙处，殆亦不自 觉。(胡寿芝《东目馆诗见》卷三)

坡公云：“谪仙窜夜郎，子美耕东屯。造物岂不惜?要令工 语言”，本诸退之云“惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦， 故遣起且僵”也。坡又云：“秋兴之作，非厄穷无聊，何以发此 奇思?”故云： 少陵到夔州，退之在潮阳，愈见光焰。(同 上)