诗本志也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言， 然后书之于纸也。高手作势，一句更别起意，其次两句起意， 意如涌烟，从地升天，向后渐高渐高，不可阶上也。下手下句 弱于上句，不看向背，不立意宗，皆不堪也。(遍照金刚 《文镜秘府论》 南卷)

夫诗，入头即论其意。意尽则肚宽，肚宽则诗得，容颜物 色乱下，至尾则却收前意，节节仍须有分付。(同上)

凡诗立意，皆杰起险作，傍若无人，不须怖惧。古诗云： “古墓犂为田，松柏摧为薪”，及“不信沙场苦，君看刀箭瘢”是 也。(同上)

或云： 今之所以不及古者，病于俪词。予云： 不然。六经 时有俪词，杨、马、张、蔡之徒始盛。“云从龙，风从虎”，非 俪耶?但古人后于语，先于意，因意成语，语不使意，偶对则 对，偶散则散。若力为之，则见斤斧之迹。故有对不失浑 成，纵散不关造作，此古手也。(同上)

为诗须创入意，解题目，然后放旷辞理。若为大诗，十六 字一度结束; 若为小诗，首末辞理相解，末字一时束，不离创 意。(白居易《文苑诗格》)

诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是 奇作。世效古人平易句，而不得其意义，翻成鄙野可笑。卢仝 云：“不即溜钝汉”，非其意义，自可掩口，宁可效之邪? 韩吏 部古诗高卓，至律诗虽称善，要有不工者，而好韩之人，句句 称述，未可谓然也。韩云：“老公真个似童儿，汲水埋盆作小 池”，直谐戏语耳。欧阳永叔、江邻几论韩《雪诗》，以“随车 翻缟带，逐马散银杯”为不工，谓“坳中初盖底，凸处遂成堆” 为胜，未知真得韩意否也? (刘攽 《中山诗话》)

诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如 此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰：“尚怜终南 山，回首清渭滨”; 其道欲与见素别，则曰：“常拟报一饭，况 怀辞大臣”，此句中命意也。盖如此，然后顿挫高雅。又有意 用事，有语用事。李义山“海外徒闻更九州”，其意则用杨妃在 蓬莱山，其语则用邹子云“九州之外，更有九州”，如此然后深 稳健丽。(范温 《潜溪诗眼》)

律伤严，近寡恩。大凡立意之初，必有轻易二涂，学者不 能强所劣，往往舍难而趋易，文章罕工，每坐此也。(强 幼安 《唐子西文录》)

诗以意为主，又须篇中炼句，句中炼字，乃得工耳。以气 韵清高深眇者绝，以格力雅健雄豪者胜。元轻白俗，郊寒岛 瘦，皆其病也。(张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一)

《剑阁》云：“吾将罪真宰，意欲铲叠嶂”，与太白“锤碎黄 鹤楼”、“划却君山好”语亦何异? 然《剑阁》诗意在削平僭窃， 尊崇王室，凛凛有忠义气。“锤碎”、“刬却”之语，但觉一味粗豪 耳。 故昔人论文字， 以意为上。 (黄彻 《䂬溪诗话》)

凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章; 如此则意多不属。然古人亦不免如此。如述怀、即事之类，皆 先成诗，而后命题者也。(韩驹、范季随 《陵阳室中 语》)

作诗必先命意，意正则思生，然后择韵而用，如驱奴隶; 此乃以韵承意，故首尾有序。今人非次韵诗，则迁意就韵，因 韵求事; 至于搜求小说佛书殆尽，使读之者惘然不知其所以， 良有自也。(同上)

人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴 而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊 明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益 远。(陈知柔 《休斋诗话》)

意贵透彻，不可隔靴抓痒; 语贵脱洒，不可拖泥带水。 (严羽 《沧浪诗话·诗法》)

诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡 而远者难知。如杜子美“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”、“不通姓字 粗豪甚，指点银瓶索酒尝”、“衔泥点涴琴书内，更接飞虫打著 人”，李太白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，王摩诘“返 景入深林，复照莓苔上”，皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者 道，难与俗人言。(李东阳 《怀麓堂诗话》)

作诗不可以意徇辞，而须以辞达意，辞能达意，可歌可 咏，则可以传。王摩诘“阳关无故人”之句，盛唐以前所未道。 此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言 万语，殆不能出其意之外。必如是，方可谓之达耳。(同 上)

《金针诗格》曰：“内意欲尽其理，外意欲尽其象。内外涵 蓄，方入诗格。若子美‘旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高’是 也。”此固上乘之论，殆非盛唐之法。且如贾至、王维、岑参诸 联，皆非内意，谓之不入诗格，可乎?然格高气畅，自是盛唐 家数。(谢榛《四溟诗话》 卷一)

宋人谓作诗贵先立意。李白斗酒百篇，岂先立许多意思而 后措词哉? 盖意随笔生，不假布置。(同上)

诗以一句为主，落于某韵，意随字生，岂必先立意哉?杨 仲弘所谓“得句意在其中”是也。(同上书卷二)

问曰： 唐人命意如何?答曰： 心不孤起，仗境方生。熟读 新旧 《唐书》、《通鉴》、稗史、杂记，乃能于作者知其时事， 知其境遇，而后知其诗命意之所在。如子美《丽人行》，岂可 不知五杨事乎? 试看《本事诗》，则知篇篇有意，非漫然为之 者也。(吴乔《围炉诗话》卷一)

一篇诗只立一意，起手、中间、收结互相照应，方得无懈 可击。唐人必然。宋至明初，犹不大失。弘、正以后，一句七 字犹多不贯，何况通篇! 意由于识。马嵬诗吟咏甚多，而子美 云：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”曲折有含蓄，子瞻称之。郑畋 云：“肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景 阳宫井又何人?”人知其有宰相器。刘梦得、白乐天直言六军逼 杀天子之妃矣。(同上)

唐人诗意不必在题中。如右丞《息夫人怨》云：“莫以今时 宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”使无稗说载其为 宁王夺饼师妻作，后人何从知之。可见《西施篇》之“贱日岂 殊众，贵来方悟稀。邀人傅香粉，不自著罗衣。君宠益娇态， 君怜无是非”， 当是为李林甫、 杨国忠、 韦坚、 王辈而作。 元微之“未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰”，亦是胸有所不 快，适于舞者发之也。崔国辅云：“悔不盛年时，嫁与青楼 家”，亦必有故，意不易见也。(同上)

唐人于诗中用意，有在一二字中，不说破不觉，说破则其 意焕然者。如崔国辅 《魏宫词》云：“朝日点红妆，拟上铜雀 台。画眉犹未了，魏帝使人催。”称“帝”者，曹丕也。下一“帝” 字，而其母“狗彘不食其余”之语自见，严于铁钺矣! ……韩翃 《寒食》诗云：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫 传蜡烛，轻烟散入五侯家。”唐之亡国由于宦官握兵，实代宗授 之以柄。此诗在德宗建中初，只“五侯”二字见意，唐诗之通于 《春秋》者也。(同上)

问曰： 诗有惟词而无意者乎? 答曰： 唐时已有之，明人为 甚，宋人却少。如李义山《挽昭肃皇帝》诗：“海迷求药使，雪 隔献桃人”是也。弘、嘉人凑丽字以成句，凑丽句以成篇，便 有词无意。宋不剿说，便无此病。(同上)

唐人作诗最重意，不顾功令。省试诗多是六联。祖咏《终 南余雪》云：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增 暮寒。”二联便呈主司，云“意尽”。唐人自重如此。(同 上)

无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之 兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二 也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐梁绮 语，宋人搏合成句之出处 (宋人论诗，字字求出处)，役心向 彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求 活计也。(王夫之《薑斋诗话》卷二)

意主浑融，惟恐其露; 意主蹈厉，惟恐其藏。究之，恐露 者味而弥旨，恐藏者尽而无余。(沈德潜《说诗晬语》卷 下)

造意是诗骨，故居第一。然意有雅俗、直婉、浅深、顺 逆、续断之不同，何可不审?且如游山看花，本是雅事，故作 清态向人，便是俗; 赠答衣冠，本是俗事，其中若有道义交 情，真挚不可没处，亦何伤雅? 又如刺则宜直，讽则宜婉，然 终不如婉之妙。譬如清溪垂钓，虽浅亦足得鱼; 大海采珠，非 深不能获宝。续断之妙，如晴绦袅树，落花点水，正于另另碎 碎中有全体一气之妙。凡此数者，机到便应，若是先下安排， 便不活不神。 (张谦宜 《斋诗谈》 卷三)

文贵浓淡疏密，诗亦有之。最忌用意太碎，笔便掉转不灵 矣。如老杜“闻道长安”一诗，前六句只完得首句之意，第七句 “鱼龙寂寞秋江冷”，参用此体，转身有力。“蓬莱宫阙”一诗， 亦与此同。他可类推。又有句句用意者，须看其承接变化，愈 接愈妙，老杜尤惯用此法。(郭兆麟《梅崖诗话》)

唐人诗意境高妙，每于起句得之。如“清晨入古寺，初日 照高林”、“窗影摇群木，墙阴载一峰”，“野人闲种树，树老野人 前”，淡远韶秀，使人眉宇轩爽。“山翠借厨烟”、“池满水无 声”，五字中渊味静趣，耐人寻思。方知“林峦分夕丽”、“水流 心不竞”，无此远神。(余云焕 《味疏斋诗话》卷一)

杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗：“独有宦游人，偏惊物 候新”。次句是通首主意。常人或不觉物候之新，惟宦游人一 见物候，便起归思，故偏惊也。“云霞出海曙，梅柳度江春。淑 气催黄鸟，晴光转绿苹”四句，皆承次句，写物候新。云、 霞、梅、柳，到处物候皆新，“催黄鸟”、“转绿苹”，物候新得迅 速，“惊”字之意，自在其中。“忽闻歌古调，归思欲沾襟”，应陆 丞，以“归思”应“宦游”，以“沾襟”应“偏惊”，无一字不照次句 说。至如王绩《野望》诗，通首写“欲何依”; 七言如子美《登 楼》诗，通首写“客心”皆是。(马鲁 《南苑一知集》卷二 《论诗》)