题者，诗家之主也; 目者，名目也，如人之眼目。眼目俱 明、则全其人中之相，足以坐窥万象。(贾岛 《二南密 旨》)

诗有四合题目： 一曰放意远，二曰得句新，三曰语常用事 密，四曰莫与古人用事同。(保暹《处囊诀》)

不必太着题，不必多使事。(严羽《沧浪诗话·诗 法》)

唐人命题、言语亦自不同。杂古人之集而观之，不必见 诗，望其题引而知其为唐人今人矣。(严羽 (沧浪诗话· 诗评》)

尝读《选》 中沈、谢诸公诗，有题《新安江水至清，浅深 见底，贻京邑游好》，及《石门新营所住，四面高山，四溪石 濑茂林修竹》，及《田南树园激流植援》、《斋中读书》、《南楼 中望所迟客》、《晚登三山还望京邑》等数端，皆奇崛精富，冠 绝古今，无曾发其韫奥者。逮盛唐，沈、宋、独孤及、李嘉 祐、韦应物等诸才子集中，往往各有数题，片言不苟，皆不减 其风度，此则无传之妙。逮元和以下，佳题尚罕，况于诗乎? 立题乃诗家切要，贵在卓绝清新，言简而意足，句之所到，题 必尽之，中无失节，外无余语，此可与知者商榷云、因举而论 之。(辛文房《唐才子传》卷三“独孤及传论”)

往闻之西河太史言： 唐人罕一题数诗者，有之，自 《秋 兴》始。盖少陵因秋感兴，八首非一时之作。观其他诗，命题 多略，偶然八首，遂合一题，以“秋兴”命篇。后人强作解事 者，谓八首联贯如一首，颠倒不得，且不可缺一首。遂令纷纷 效为 《秋兴》诗者，数必满八，岂不喷饭? (金埴《不下 带编》卷六)

诗必相题，猥琐、尖新、淫亵等题，可无作也。(毛 先舒 《诗辩坻》 卷三)

作诗必句句着题，失之远矣，子瞻所谓“赋诗必此诗，定 非知诗人”。如咏梅花诗，林逋诸人句句从香色摹拟，犹恐末 切; 庚子山但云“枝高出手寒”，杜子美但云“幸不折来伤岁 暮，若为看去乱乡愁”而已，全不粘住梅花，然非梅花莫敢当 也。如子美《黑白二鹰》诗，若在今人，必句句在“黑白”二字 寻故实，子美却写二鹰神情，只劈头点出黑白。如一幅双鹰 图，从妙手绘出，便觉奇矫之骨，搏空之气，惊秋之意，俱从 纸上活现，只轻轻将粉墨染黑白二色而已。又如刘希夷《嵩岳 闻笙》诗云;“月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧 秋风。风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。” 前七句凭空说来，不露“笙”字，而笙中天籁清机，已缭绕耳边 矣。至第八句方出“笙”字，便接以“绛唇吸灵气，玉指调真 声。真声是何曲?三山鸾鹤情四句，抬出吹笙者于云霞缥缈之 上。至“昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽 音! 神仙乐吾事，笙歌铭夙心”六句，方轻点“闻”字，而以低 徊容与结之，绝不粘笙，却句句是笙，句句是闻笙，句句是嵩 岳闻笙也。又如李颀《琴歌》云：“主人有酒欢今夕，请奏鸣琴 广陵客。月落城头乌半飞，霜凄万树风入衣。铜炉华烛烛增 辉，初弹 《渌水》后《楚妃》。一声已动物皆静，四座无言星 欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。”只第二句点出“琴” 字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无 端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得 也。又如岑参 《宿东溪王屋李隐者》题，若只将隐者高处赞 叹，便是俗笔。岑诗云：“山店不凿井，百家同一泉。晚来南村 黑，雨色和人烟。霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天 坛飞鸟边。”只写山中幽绝景况，已有一高人宛然在目矣。又如 太白 《访戴天山道士不遇》诗云：“犬吠水声中，桃花带雨浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分清霭，飞泉挂碧峰。无人知 所去，愁倚两三松。”无一字说“道士”，无一字说“不遇”，却句 句是“不遇”，句句是“访道士不遇”。何物戴天山道士，自太白 写来，便觉无烟火气。此皆以不必切题为妙者。不能尽举，姑 以数首概其余耳。(贺贻孙《诗筏》)

诗有题，所以标明本意，使读者知其为此事而作也。古人立 一题于此，因意标题，以词达意，后人读之，虽世代悬隔，以意 逆志、皆可知其所感，诗依题行故也。若诗不依题，前言不顾后 语，南辕转赴北辙，非病则狂，听者奚取? 自宋以还，诗家每每 堕此，不省古人用意所在，而借口云寄慨在无伦次处。呜乎! 无 伦次可以为诗耶? (庞垲《诗义固说》卷上)

古人作诗，先有题而后有诗，未有诗成后以题强肖者。故 说来虽极平淡，无不入妙，盖与题有关，是即声情并至也。 (田同之《西圃诗说》)

命题何者为最难? 一曰乐府，盖古人作之者多也。词意要 必由中而发，不拾先进唾余，寄托有在，方见我之志虑，方成 吾之文章，且声调又与古风异。一曰记事，太详则语冗而势 涣， 故香山失之浅; 太简则意而气馁， 故昌谷失之促。 二者 均有过不及之弊，非有才气溢涌、手眼兼到者不能。一曰咏 物，不达物之理，即状物之情，物理易明，物情难肖。有唐咏 物诸什，少陵外无一可者，惟玉溪差得二三，然少全作。大抵 才识浅者，不能刻入正面，取其省力易为，或比拟，或夹写， 如是而已。虽雕文镂采，曼声逸韵，恶能切其綮而哜其胾哉? 第正面易于窒碍，窒碍复近乎猜谜，则非空灵不可也。空灵而 后物情得。由此推之，卉木也，飞走也，烟云也，山川也，状 之无难事矣。(黄子云 《野鸿诗的》)

诗与题称乃佳。如《石鼓歌》三篇，韩、苏为合作，韦左 司殊未尽致。《桃源行》 四篇，摩诘为合作，昌黎、半山大费 气力，梦得亦澄汰未精。(乔亿《剑溪说诗》卷上)

论诗当论题。魏晋以前，先有诗，后有题，为情造文也; 宋齐以后，先有题，后有诗，为文造情也。诗之真伪，并见于 此。(同上书卷下)

唐人制题简净，老杜一字二字拈出，更古。《天末怀李 白》，当属“天末”名篇，旁注“怀李白”，犹夫“不见李生久”， 以“不见”名篇，旁注“近无李白消息”也。而诸刻本五字悉居 中，直传写之讹，校阅未加察详耳。(同上)

唐人间作长题，细玩其诗，如题安放，极见章法。长题亦 权舆于谢，艺苑宗之。(同上)

题详尽，则诗味浅薄无余韵。(同上)

唐人命题，便自不苟。如一宴会题，题中人名，彼此互 阙，此是各有契分，不相滥及。又或单举一二人，而余则从 略。以此推之、则其不肯轻易假借，率尔应酬，断可识矣。是 故作诗必择题，制题必择人; 人不佳则累其题，题不佳则累其 诗，下笔不可不慎也。此外如书怀、写景之类，亦必遇题而后 有诗，未有悬诗以待题者。遇题而后有诗，则诗中方得见自己 性情。若徒蓄勃勃作诗之兴，逢题即和，逢人即诗，虽富有篇 什，而己之性情汨没多矣。此识者读其题而可逆卜其诗之不工 也。(冒春荣 《葚原诗说》卷二)

不但诗宗杜，诗题亦应宗杜。如杜诗《陪李金吾花下 饮》，题不曰“招饮”，而曰“陪饮”，滑稽之甚。末句云：“可怕 李金吾”，谑浪之辞，似诃禁犯夜，直是面笑李金吾矣。 (李调元 《雨村诗话》卷下)

作诗点题，惟少陵得其巧妙。如《饮中八仙歌》，使不点 出仙，殊觉命题无谓，然列叙八人，从何着笔?看他拣出一个 李白来，硬插“自称臣是酒中仙”之句，一人仙则众人俱仙矣。 李白称仙，盖从贺季真“子谪仙人也”一语来，可见老杜无一字 无来历。(陶元藻《凫亭诗话》卷一)

立题最是要紧事，总当以简为主，所以留诗地也。使作诗 义意必先见于题，则一题足矣，何必作诗?然今人之题，动必 数行，盖古人以诗咏题，今人以题合诗也。(方南堂《辍 锻录》)

作诗当取诗于我，不当求诗于题。诗趣、诗机、诗境、诗 料，四者作诗之具，非仓猝所可求。必其平素涵养得足，使满 腔诗趣活泼泼地，诗机在在跃然欲出，眼前诗境到处皆春，腕 底诗料俯拾即是，虽终岁不作诗，而盈天地间皆吾诗也。题来 就我，非我就题，安得不到妙处? 此之谓乐趣。(陈仅 《竹林答问》)

试观唐人诗题，有极简者，有极委曲繁重者，熟思之皆有 意味，置之后人集中，可以一望而知。勿谓篇题无关诗病，可 草草也。(同上)

作诗非难，命题为难。题高则诗高，题矮则诗矮，不可不 慎也。少陵诗高绝千古，自不必言，即其命题，已早据百尺楼 上矣。通体不能悉举，且就一二言之： 《哀江头》、《哀王孙》， 伤亡国也; 《新婚别》、《无家别》、《垂老别》、前后《出塞》诸 篇，悲戌役也; 《兵车行》、《丽人行》，乱之始也; 《达行在 所》三首，庆中兴也; 《北征》、《洗兵马》，喜复国望太平也。 只一开卷，阅其题次，一种忧国忧民忽悲忽喜之情，以及宗庙 丘墟、关山劳戌之苦，宛然在目。其题如此，其诗有不痛心入 骨者乎! (郑燮 《郑板桥集·范县署中寄舍弟墨第五书》)

康乐制题，极见用意。然康乐后，无逾老杜者。柳州不过 三数题而已。杜诗如《早秋苦热，堆案相仍》、《柟树为风雨所 拔》、《茅屋为秋风所破》、《遭田父泥饮美中丞》、《通泉驿南去 通泉县十五里山水作》、《水阁朝霁宴严云安》、《信行远修水 筒》、《槐叶冷淘》、《行官张望补稻畦水归》、《催宗文树鸡 栅》、《秋行官张望督促东渚耗稻向毕，清晨遣女奴阿稽竖子阿 段问》、《暇日小园散病，将种秋菜，督勒耕牛，兼书触目》、 《醉为马坠，诸公携酒相看》、《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉疗 饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵，至县呈聂令》、《南曹小司寇 舅，于我太夫人堂下，累土为山，旁植慈竹》、《江上值水如海 势聊短述》、《王侍御携酒至草堂，便请邀高使君同到》、《王竟 携酒，高亦同过》、《王录事许修草堂赀，不到，聊小诘》、《课 小竖锄斫舍北果林枝蔓，荒秽净讫，移床》、《寒雨朝行视园 树，自瀼西荆扉，且移居东屯茅屋》、《刈稻了，咏怀》、《九日 诸人集于林》、《孟仓曹步趾，领新酒酱见遗若夫》、《续得观 书，正月中旬，定出三峡》，皆随意结构，与唐人寻常诗题迥 不相同者。宋人则往往效之。(陈衍《石遗室诗话》 卷 六)

杜诗除 《课伐木》、《园官送菜》、《追酬故高蜀州人日见 寄》、《观公孙大娘弟子舞剑器行》、《同元使君舂陵行》、《八哀 诗》诸篇，题下并有小序外，有长题多至数十字而非序者。大 概古体用序，近体绝不用序。杜亭说杜，谓“苏大侍御访江浦 赋八韵纪异”一首，是逸去元题，草堂本遂以小序为题; 别本 有此题者，乃是后人增耳。五律中，“天宝初南曹小司寇舅，于 我太夫人堂下，垒土为山“云云，亦是小序之文。东坡每仿此 为长题，究非诗家正式。此说实不然。长题如小序，始于大 谢。少陵后尚有柳州、杜牧之、李义山诸家……皆长题而无 序，非至东坡始仿为之。少陵则如“得舍弟观书，自中都已达 江陵，今兹暮春月末，行李合到夔州，悲喜相兼，团圆可待， 赋诗即事，情见乎词”、“见王监兵马使说，近山有白、黑二 鹰，罗者久取，竟未能得，王以为毛骨有异他鹰，恐腊后春 生，骞飞避暖，劲翮思秋之甚，眇不可见，请余赋诗”、“送大 理封主簿五郎亲事不合，即赴通州，主簿前阆州贤子，余与主 簿平章郑氏女子，垂欲纳采，郑氏伯父亲书至，女子已许他 族，亲事遂停”皆近体也。古体则“秋行官张望，督促东渚耗稻 向毕，清晨遣女奴阿稽竖子阿段问”一首，亦是。故“南曹小司 寇舅”云云，实题而非序也。(同上书卷二四)

(熊鞠孙太史祖诒) 又云： 唐人如高、岑、贾、杜等诗， 于题中之字，无不一一顾到，所谓题无漏义也。又言： 古人之 工为诗者，无不工于制题。六朝人与唐宋不同，大抵六朝人题 以明净胜，至唐宋则隽约曲畅，各有其长。有短止二三字，长 至数百字者，今人读诗往往玩题忽略、不知古人制题或繁或 简，大有斟酌在也。(沈其光 《瓶粟斋诗话》卷一)

读诗之法，当先看其题目。唐人作诗，于题目不轻下一 字，亦不轻漏一字，而杜诗尤严。次看其格局段落，其中反复 照应，丝毫不乱。终看其句法，前后相合，虚实相生。 (顾亭鉴 《诗法指南》 卷上引吴齐贤语)