我们平时说的台湾,有几种提法:台湾岛、台 湾省、台湾地区。台湾岛指台湾本岛,形如纺棰,也 象海棠叶,是台湾的主体部分,台湾省包括台湾本 岛,澎湖群岛,台湾本岛附近的小岛如钓鱼群岛、 绿岛、兰屿、小琉球等,台湾地区除了台湾省之外, 还包括目前由台湾当局控制的福建省金门县,厦 门市的大担岛、二担岛,莆田市乌丘岛,连江县的 马祖列岛等——而台湾当局将台北市、高雄市列 为与台湾省平行的直辖市,所以每把台湾省、台北 市、高雄市并称台湾地区,而称上述的台湾地区为 闽台地区。就一般讲,台湾主要指台湾省,有时主 要指它的主体部分台湾本岛。
        台湾与祖国大陆血肉一体,关系密切。在万年 以前,台湾与大陆是连在一起的,是福建的半岛。 后来由于地壳运动,海浸到来,台湾才从大陆分隔 出去,成了海岛。科学工作者通过对闽台两地的地 质考察研究发现,两地地质属于同一结构,这正好 证明,两地本来是连在一起的。可以想象,如今的 台湾海峡,原也是一片陆地。因为台湾原来同大陆 是联在一起的连体,是大陆的一部分,是福建的半 岛,所以大陆上首先是福建一带的居民,与台湾之 间可以无阻挡地来往。就因此,台湾的文化和大陆 也是一样的。
        福州和基隆都流传过这样的谚语:“鸡笼鸡 叫,福州听到。”鸡笼是基隆的旧称。这句谚语形象 而生动,既指明两地相距之近,也可以理解两地关 系之密切。据分析,到了地质年代第四纪后期,因 地层变动,闽台间局部陆地下沉,海浸到来,海峡 出现,台湾成了海岛。不过,至少在开头相当长的 时间里,每当海浸退出时,两边仍可来往。再往后, 海峡的原陆地进一步下沉,海浸更厉害,人们无法 涉水过海峡,不过仍可借助舟船来往于两地之间。 早期的海峡,曾有过并不像今天这样宽阔的时候, 用舟船过渡并不难。
        人们研究台湾海峡的变化过程还发现,澎湖 群岛南部同大陆之间,具体讲同福建的东山县之 间,直到5400年前,还有一条通过台湾礁的陆地 相联系着,而澎湖和台湾本岛的陆地联系,则一直 维持到距今大约6200年前。总之,台湾原是大陆 的连体,是华夏古陆的一部分,台湾山脉是华夏古 陆东边的“界缘山脉”。台湾的东海岸才是我国东 部的边缘地带。由于地层原因即地层变动的结果, 出现了台湾海峡,使台湾与大陆隔离开来,但两地 来往从未中断过。台湾是中国领土的一部分,台湾 同胞是中华民族即中国人民的一部分,台湾文化 是中华民族文化的组成部分。
        需要提一笔的是,历史上台湾曾被荷兰殖民 者侵占三十八年(1624—1662),其中西班牙殖民 者在台湾北部占领了十六年(1626—1642)。到了 近代,日本帝国主义占领了五十年(1895—1945)。 此外,还有其他资本主义列强先后在台湾横行过。 台湾文化受到外来文化的影响,是不言自明的。但 是人们可以清楚地看到,中华民族文化,即中国传 统文化,早就深深地在台湾扎根。中国传统文化在 台湾一直处于主流地位。只是,由于台湾离中原地 区较远,受到福建、广东的影响比较多,因此台湾 在文化方面带有相当浓厚的闽粤地方色彩。近几 十年来,特别90年代以来,西方各种思潮的书籍、 电影大量流入台湾,吸引了一大批青少年,特别是 青年学生,于是古今中外的文化思潮在台湾交汇 发展。
        台湾地方历来的当权者,始终重视中国传统 文化。为了保证传统文化在台湾的传播,郑氏政权 时代和清朝都曾公开抵制洋教在台地的发展;到 了本世纪60年代,台湾还专门成立了“中国文化 复兴委员会”,强调维护传统文化。传统文化维护 者新儒家学派还于1958年发表过“为中国文化敬 告世界人士宣言”,明白提出儒家文化具有现代意 义和世界意义,认为文化建设应以中国传统文化 为本位。这一派在独立思考的鼓励下,开拓新视 野,开启新的研究之路。这事表明了,在台湾,直到 今天,人们仍在倡导中国传统文化。问题是,文化 建设跟不上经济发展。由于提倡传统文化仅局限 于理论研究上,对整个社会影响比较小,并没能够 有效发挥其倡导社会风气的功能,原来中国人所 具有的勤俭美德,随着财富增加而疏远了,支配社 会风气的,主要是物质欲的追求、个人需要的价值 观念和各种强烈的精神刺激。这种现象被称为病 态文化现象。
        这里人们看到了,台湾文化发展的明显趋势 是,中西文化进一步融合。中西文化融合趋势,在 哲学思想领域表现最为明显。人们知道台湾哲学 思想界长期来分为自由派、天主教派和新儒家派。 自由派学者虽然坚持认为儒家文化在总体上不适 应现代化社会,但仍承认它注重人际关系和注意 道德修养的主张可弥补西方文化的不足。天主教 派则早有与儒相结合的主张。新儒学呢?它不是传 统的儒家。老一辈的新儒家早提出要从儒家文化 中开出科学的民主精神,让它适应现代要求,年轻 一代的新儒家,除主张保留儒家的个人道德修养 的合理因素,更提出重视个人权利的思想来补充 儒家的只讲义务的不足。三大派都主张继承和发 扬中国传统文化的合理因素,同时认同现代化的 人们的普遍价值。
        随着时代的发展,接受外来文化势在必然,但 外来文化与台湾固有的中国传统文化相结合,又 具有自己的特色,即带有中国人感情方式的特点。 生活水平提高,生活内容丰富,人们希望长寿,修 身养性,得道成仙,成了许多人的共同心愿,于是 道家的思想主张,引起世人的重视。道教文化为相 当一部分人之所关注。还有,物质生活丰富,各种 刺激增加,台胞心灵不堪负重,需要寻找一个清静 的精神家园,这样,注意亲密的伦理感情,注意祥 和的人际关系,讲求内心和个人情绪等等,也受到 人们的重视。也因此,讲究宁静环境的佛教文化, 也成了人们寻找精神安慰的方式。
        中国传统文化的现代化过程,在台湾可看成 是中西文化相融合的过程,而这种融合同时保持 了中国传统文化的特色。