(1) 开元寺
        与北京广济寺、杭州灵隐寺齐名的开元寺,位 于泉州市西街,南北长六百三十米,东西宽五百 米,是福建最大佛寺之一。始建于唐代武后垂拱二 年(686)。建寺前该地为桑园,相传园中桑树盛开 白莲,故称此寺为“莲花寺”。唐开元二十六年 (738)改称“开元寺”。历五代、两宋,元代被勅封为 “大开元万寿禅寺”,元末被毁。现存寺庙为明清两 代重修。
        开元寺主要建筑有大雄宝殿、甘露戒坛、东西 二塔等。甘露戒坛门旁有一株千年老桑树,主干分 为三股,形似莲花,树旁的石碑上记载着“桑开莲 花”的神话传说。
        最令人瞩目、也即最富地方特色的是大雄前 殿石柱柱顶斗拱间二十四个“飞天乐伎”附雕。她 们在殿顶和梁架之间飞行歌舞,却没有印度仙女 那样飘飘成仙的动作,也没有敦煌“飞天”那种过 分夸张的丰美体态。她们虽然背展宽大的双翅,然 而又头戴花冠,身着薄裙,体态自然,完全是一群 天真朴实的人间少女形象。她们使用的琵琶、洞 萧、笙弦、唢呐、柏板、双铃等民族乐器,至今仍用 于闽南的南乐演奏中。“飞天乐伎”展现了泉州地 区南乐活动的动人情景和真实面貌,是我国古代 灿烂文化的又一历史见证。
        (2) 东塔和西塔
        双塔在开元寺紫云大殿前,东西对峙,相距二 百米。东塔名镇国塔,西塔名仁寿塔,分别始建于 唐末和五代。初为木质结构,后改用砖石重筑。双 塔又称姐妹塔,形态极为相似,都是平面八角、五 层五檐、花岗石仿木结构的楼阁式建筑。堪称闽南 塔中明珠。双塔各有大小佛像八十尊,因年代久 远,多有损毁。东塔的塔基上还镶嵌着描述释迦牟 尼出家成佛故事的青石浮雕,凡三十九幅,甚为精 致,是我国历史上罕见的巨大青石浮雕。
        (3) 南普陀寺
        位于厦门市东南五老山下的南普陀寺,为闽 南著名古刹。始建于唐朝,至今已有千余年历史。 寺中供奉观世音菩萨。因地处我国佛教四大名山 之一——浙江普陀山之南,故称南普陀寺。主要建 筑有前殿、天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁。整 个寺院结构严整,布局匀称,富有民族风格。藏经 阁于1936年兴建,座落在半山坡之上,为二层阁 式建筑。阁中存有数万卷佛典经书,其中有《碛砂 藏经》《明大藏经》《日本大藏经》《血书妙法莲花真 经》及著名高僧弘一法师手书的《佛说阿弥陀经》 等。此外还藏有缅甸玉佛多尊,宋代古钟、香炉,明 代铜铸八首二十四臂观音,清代瓷制济公活佛等 珍贵文物。藏经阁后,山石绿树相间,石刻如林,其 中一块巨石上镌刻着一个高1.4米、宽3.3米的 “佛”字,粗犷豪放,雄建有力,为振慧于清光绪乙 巳年(1689)所书。还有抗倭名将俞大猷、抗荷名将 沈有容、《东番记》作者陈第,以及近人太虚法师、 郭沫若、胡子昂,胡厥文、丰子恺等人的题刻。
        (4) 涌泉寺
        涌泉寺在福州鼓山半山腰的白云峰麓,五代 始建,初名“华岩寺”,后因寺中有一股“罗汉泉”涌 出,故有此名。寺院建筑规模雄伟,布局精巧,四处 苍松翠柏掩映,层峦叠障环抱,有“进山不见寺,入 寺不见山”之妙,被誉为“闽刹之冠”。寺内藏经阁 珍藏古版佛经二万七千九百余册及经版万余片。 其中有明版的南藏、北藏,清代的龙藏等名贵佛经 九千部,计两万余册,以及印度、缅甸的贝叶真经 等。另有历代高僧刺血书写的血经六百七十五册。 涌泉寺从宋代开始刊刻佛经,质量很高,供应全 国。对我国古代佛教文化的传播做出了贡献。在涌 泉寺的方丈室前,有三株(一雄两雌)古老的铁树。 传说一株为闽王王审知手植,一株为开山祖师神 晏所植。俗说铁树千年难开花,而涌泉寺中的这三 株铁树却年年开花,雄花象小狐尾,雌花似黄色大 绒球,观者无不称奇。
        (5) 双陶塔
        涌泉寺门前,左右耸立着两座北宋陶塔,即 “庄严劫千佛宝塔”和“贤劫千佛宝塔”。塔高约七 米,八角九层,每座塔身塑有佛像一千零七十八 尊,塔檐另塑像七十二尊,悬挂陶钟七十二只。塔 座上塑着莲瓣、舞狮、侏儒等,并刻铭文,记叙双塔 建造时间和工匠姓名。两座陶塔高大精美,至今已 历九百多年,充分显示了我国古代高超的制陶艺 术。
        (6) 圣友寺
        位于泉州市涂门街北边的圣友寺,创建于回 历400年,即我国北宋大中祥符二年(1009),系仿 照叙利亚大马士革城倭马亚大寺建成,为我国现 存最早、具有古代阿拉伯伊斯兰教建筑独特风格 的寺院,是全国第一批重点文物保护单位之一。寺 院占地约两千五百平方米,建筑规模宏大,雄伟壮 观,现仅存寺门、奉天坛、明善堂等处。寺门背面 “回字”墙高处,有阳刻古阿拉伯文字两列,记载 宋、元期间修建寺院的情况。奉天坛(礼拜大殿)在 寺西侧,仅存四周石墙。明善堂是一座东向二落中 国四合院式砖木结构建筑,在奉天坛后部“讲经 坛”北面,有门与奉天坛相通。原为穆斯林礼拜完 毕休息之处,由于奉天坛园顶倒塌,便移于此处举 行礼拜。清代以后泉州穆斯林日常礼拜或年节庆 祝活动也都在这里举行。
        (7) 草庵
        摩尼教为波斯人摩尼于公元三世纪中叶杂揉 佛教、基督教、袄教创建而成的,其教义崇尚光明, 反对黑暗,故又称“明教”。摩尼教遗址在安海镇罗 山乡华表山麓,距泉州十三公里,因以草筑庵而得 名。据《闽书》载,唐武宗会昌年间(842),呼禄法师 入闽传教,先到福州,后至泉州,最后死在泉州,葬 于清源山下。元代,摩尼教在泉州一带大为盛行, 教徒们还于元顺帝至元五年(1339)在“双峰角立 如华表”的华表山上建造了草庵。
        草庵依山而筑,周围古松参天。庵中的一堵天 然多色彩的花岗岩壁上雕凿有一尊摩尼石佛,周 围刻着圆圈佛龛。佛身高1.52米,宽0.83米,端 坐莲坛之上。佛面庞圆润,眉弯隆起,两肩披发,颚 下垂两绺长须;身着宽大袖僧衣,双手掌心向上置 于双膝;神态庄严,别具风采。像后石壁还雕有放 射状的亮光纹饰,称“摩尼佛光”。
        明太祖朱元璋忌讳摩尼教教义上逼国号“明” 字,遂令禁教毁寺,从此摩尼教便在中国绝迹,唯 独在素有“宗教博物馆”之誉的泉州留下了这个草 庵遗址,成为国内唯一的摩尼教史迹。