宁夏的“花儿”是我国浩瀚的民族艺术宝库中 一株色彩艳丽的奇葩。在宁夏回族自治区的山川 原野上,农家院落内,哪里有宁夏人在活动,哪里 就会飘扬起“花儿”来。
        “花儿”是一种独具风采的山歌,它的曲调高 亢,嘹亮婉转,歌词淳朴清新,给人以幽静清雅之 感。宁夏花儿自古就在塞上草原广泛流传。清代人 吴镇就写过“花儿饶比兴,番女亦风流”的诗句,说 明花儿这种民间文学的体裁早就产生了。宁夏的 花儿与甘肃、青海两省流行的花儿在形式和内容 上有所不同。甘肃、青海一带流行的花儿曲调习惯 用“令”来命名,如《西宁令》《临夏令》,是用地区来 命名的;《撒拉令》《保安令》,是用民族来区别的; 《白牡丹令》《水红花令》,是用花朵来表现的。宁夏 的花儿则不用令,想啥唱啥,尽情抒发心中的情 感,其中有对幸福生活的渴望追求,也有对生死不 渝爱情的真诚讴歌等等,它们构成了宁夏花儿的 主要内容。
        宁夏花儿的表演形式也很灵活。喜爱唱花儿 的宁夏人有时单个漫花儿,有时两人对花儿,还有 一领一合的花儿。唱花儿的人可以唱田园风光,农 事节令,也唱山水草木,花鸟虫鱼,所有的花儿都 是出口成章,都是从心底里飞出的歌。宁夏人唱花 儿时真假声交替使用,音调也忽上忽下,这就是俗 话讲的“山花儿”和“土花儿”。有的人还喜欢唱“干 花儿”,把手往耳朵后一搭,张嘴就唱,音调的高 低,节奏的快慢,完全由歌手依据自己的喜好而 定,不用任何乐器伴奏,也没有固定不变的章程。 宁夏回族歌手唱花儿时,还在曲调上揉进一些信 天游和民谣的成分,甚至把伊斯兰咏经的音调加 进去,风格独特。
        “营生(干活)不离手,花儿不离口”,这是宁夏 回族人民喜好花儿的真实反映。在宁夏的山川里, 悠扬高亢的花儿此起彼伏。从十来岁的放羊娃到 七八十岁的老大爷,从身强力壮的车把式到庭院 里干着家务活的俏媳妇,人人都能即兴唱上几句 花儿:“花儿本是心中歌,一日不漫不得活。”“白日 里,不漫花儿意不过,夜晚里,不漫花儿睡不着。” 花儿这一饱含泥土气息的文艺形式始终鼓舞着宁 夏人们开拓奋进。