(1) 水利科学史上的奇迹——都江堰
        都江堰位于岷江自峡谷进入冲击平原的交接 点,在今四川都江堰市区(原灌县城)西侧,引岷江 灌溉成都平原广大地区并利用渠道通航、漂木等。 都江堰是我国保留到现在的最古的水利工程,也 是世界上最古老的水利工程之一。秦惠文王后元 九年(前316)秦国并吞蜀国和巴国后,设置了蜀 郡和巴郡。秦昭王三十年前后(前277年),李冰继 张若之后为蜀守,他是古代一位卓越的水利工程 师,在王叕(音缀)等人的协助下,主持了这一举世 闻名的水利工程建设。都江堰与当时的郑国渠和 灵渠一道被称为秦代三大水利工程。关于李冰主 持修建都江堰,史书多有记载。《史记·河渠书》 曰:“蜀守冰凿离堆,辟(避)沫水之害,穿二江成都 中。此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨(享)其 利。至于所过,往往引其水益用溉田畴之渠,以万 亿计,然莫足数也。”《华阳国志·蜀志》曰:“…… 冰乃壅江作堋,穿郫江、检江,别支流双过郡下,以 行舟船。岷山多梓柏、大竹,颓随水流,坐致材木, 功省用饶。又溉灌三郡(蜀郡、广汉、犍为),开稻 田,于是蜀沃野千里,号为陆海,旱则引水浸润,雨 则杜塞水门。故记曰:“‘水旱从人,不知饥馑,时无 荒年,天下谓之天府也。’”都江堰古代叫“湔堋”、 “湔堰”、“都安大堰”等,宋代才有人叫都江堰,取 名于成都江(简称都江),指过成都的府河及锦江。 李冰主持修建的都江堰水利工程,当时一共包括 以下三个部分:
        首先是修建渠首分水工程。《史记·河渠书》 记载:“蜀守冰凿离堆”,就是指此而言。早在春秋 时代,蜀人已经在今都江堰市城南开凿了一条人 工河,分引岷江水流入沱江,减轻成都平原的水 患。李冰废弃了这个入水口,而在玉垒山下凿开离 堆,引水注入内江的灌溉渠道,这样可以更好地控 制流量,便于引水、防洪和排沙。凿离堆的工程根 据当时的生产力水平,无疑是一伟大的创举。
        其次是在离堆进水口以外,作分水堤,将江水 分为内、外二江。《华阳国志·蜀志》说,李冰“壅江 作堋”,就是指此而言。堋就是堰,《大平寰宇记》卷 七十三说:“蜀人谓堰为堋”。李冰利用岷江左岸 (东岸)的湔山控制江水,改变流向,减少流速;而 在右边(即离堆西侧)修筑堤坝作为内外江的分水 堤。为了观测水位,李冰还“于玉女房下白沙邮作 三石人”,其标志是“水竭不至足,盛不没肩”。(《华 阳国志·蜀志》)这是水则(标尺)的最早记载了。
        为了灌溉和通航,李冰又“穿郫江、检江”(《华 阳国志·蜀志》),《水经注·江水》则说:“开成都 两江,溉田万顷”,并于湔堰上穿羊摩江,“灌江西” 即灌溉岷江以西的地区。渠道遍布成都平原各县、 市,现在还在穿过山区丘陵向东、南、北各区发展。 从此以后,成都平原水灾大为减轻,有航运灌溉之 便,使整个地区的经济面貌发生了很大改变。
        现在看到的都江堰堰首布置结构是两千多年 来整修、改进的成果,但基本技术原理古今无根本 区别。它的历久不衰与它的简便合理有关。它由宝 瓶口、人字堤、飞沙堰、内外金钢堤、鱼嘴和百丈堰 等部分组成。最重要的是鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三 项建筑。鱼嘴下达金钢堤,分岷江为内外二江。外 江是岷江正流,内江是引水干渠,由宝瓶口控制引 水流量的大小。宝瓶口左岸是玉垒山,右岩为离 堆。飞沙堰是内江分洪减沙入外江的工程,堰身的 高度可使汛期入内江的洪水和大量的砂石由堰顶 溢入外江。水太大时,堰被冲毁,洪水沙石直接泄 入外江。三个建筑物配合,一般可以保证水小时足 敷灌溉之用;水大时不致冲入内江成灾。大致在江 水少时,内外江分流比例是内六外四;水大时是内 四外六。百丈堰的作用是导流和护岸,人字堤的作 用是护岸兼溢流,可以补飞沙堰溢洪之不足。
        都江堰这一宏伟的水利工程,布局缜密妥贴, 治理相当科学,充分说明了两千多年前中国水利 工程技术的发展水平。至今许多中外水利工程专 家去参观后,都惊叹神奇,认为是水利科学史上的 奇迹。其工程技术原理,成为我国水利工程上的一 份宝贵的历史遗产。
        (2) 钻井术——自贡井盐
        巴蜀地区蕴藏着极其丰富的盐卤资源,自秦 汉以来,一直是全国最重要的井盐产地。除个别少 数民族地区出产岩盐之外,四川的绝大多数地区 只生产井盐。因此,四川的盐业,实际上就是井盐 业。四川井盐历史悠久,尤其是以其独具的钻凿技 术、采卤鬻炼工艺,及其在社会生活中的突出地 位,构成我国科学技术史、四川经济史上的瑰丽篇 章。
        井盐的天采,是我国古老文明发展的产物。起 初人们利用天然盐泉,受惠于大自然的赐与,尚未 具有认识和开凿盐井的能力。当我们的祖先进入 定居的农业时期,为适应生产、生活的需要,便开 始掘凿水井,故历史上曾有过“伯益作井”等传说。 到商代,甲骨文中的大量“井”字和“录”字表明,此 时的水井,已备有栏棚、且使用辘轳汲水了。凿井 技术的进步,为盐井的出现奠定了物质和技术基 础。
        秦至蜀汉,巴蜀盐业的最大变化就是出现并 普及了盐井。据《华阳国志·蜀志》记载,巴蜀地区 的盐井,创凿于李冰任蜀守期间。说李冰“识齐水 脉,穿广都盐井诸陂池,蜀于是有养生之饶焉。”盐 井的开凿是我国盐业史上的一大革新。秦至蜀汉, 巴蜀盐井,是我国的第一批盐井,在全国井盐史上 具有开先河的意义。但在秦统治期间,盐井尚未普 及,数量不多,主要集中在广都(今双流)县。此后, 盐井的数量不断增大,产盐区由秦时的三县,达至 魏晋时的十八县,隋唐时竟达数十州、县。誉满全 球的盐都——今之自贡市亦开始崭露头角。
        以四川盐井的外观而言,秦汉至北宋以前巴 蜀各地盐井的共同特征是:大口浅井。开井前一般 要经过勘探考察(当时往往是请巫师看“风水”), 但限于当时的条件,带有很大的盲目性和冒险性。 当时开一口盐井,往往需要五至七人经数年乃至 更长时间的艰苦劳动,才能成功。当时凿井工具主 要是锸、锄等,以此挖掘作业,故曰“掘井”。由于生 产工具不精,兼之固井技术原始,以至井身结构并 不完全一致,有束腰式、立桶式、坑洼式等。由秦至 蜀汉,盐井井口由大到小,有一逐步发展过程。秦 李冰时,“纵广三十丈”,称之为盐井诸陂池”,入西 汉后,井口大幅度缩小,不再称盐井为“池”。到蜀 汉时,又在广都县开凿“小井”成功。
        如果开凿的盐井打到了盐卤,下一步就是从 盐井中汲取卤水。汲卤的方法,各地不尽相同,有 的浅井是用竹竿系上水桶,入井汲卤。多数地区则 是“以牛皮为囊,数十人牵大绳以汲取之。自子至 午,则泉脉渐竭,乃缒人于绳,令下井以手汲取;投 之于囊,然后引绳而上”(《皇宋中兴两朝圣政》卷 五十五)。“役作甚苦”,劳动强度极大。到了唐代, 部分盐井开始采用机械提卤,在井侧设大车,以人 推车汲卤,用“大牛皮囊盛引水出之”(《元和郡县 图志》卷三十三《陵州·仁寿县》)。
        北宋庆历、皇祐时期,四川井盐开凿工艺发生 了巨大革新,川西南一带出现了新型的卓筒盐井。 不论是深度,或是固井技术方面,都有了显着的进 步。这种新型的竹筒井用“圆刃”冲击顿挫代替锸 锹挖掘盐井,以巨竹去节,牝牡相衔的竹筒为井壁 的小口井代替大口井;以装有牛皮活塞的竹筒汲 卤器代替牛皮囊,“出入水中,气自呼吸而启闭之, 一筒致水数斗”(苏轼《东坡志林》卷四),取水入 灶,煎煮成盐。这种先进的凿井方法,节省了大量 的人力物力,提高了功效。“大抵深者半载,浅者月 余,乃得一井成就”(《天工开物》卷五《井盐》)。故 私家小户均能开凿,所以卓筒井一诞生,就象雨后 春笋般发展起来,它的兴创和推广,对四川井盐的 发展起到了相当重要的作用,而且在钻井史上具 有划时代的贡献。据文献记载,北宋仁宗时有各类 盐井七百二十八余眼,产量达一千六百三十万斤。 到南宋高宗时期有盐井四千九百余眼,产盐六千 余万斤。由于井盐产量不断增加,尽管宋代四川人 口不断增加,但仍改变了唐代四川井盐不能自给 的状况,在宋代做到自给自足,不再仰赖外地供应 食盐。
        到了清代,四川盐业钻井技术获得了很大发 展。钻井工具出现了多种形钻头和在钻头前后两 面开凹形泥槽以及钻头加钢刃等技术,被称为“龙 眼”,即在锉头上钻保险孔的技术也发明了。由于 钻井技术的改进,钻井深度也大为提高,道光十五 年(1835)钻出了井深为1001.42米的燊海井(在 今自贡市内),成为当时世界上第一口深超千米的 井,燊海井的凿成,标志着清代四川钻井技术已达 到了相当高的水平,并在我国和世界钻井史上占 有重要地位。
        四川井盐业采用先进科学技术的标志,是19 世纪末第一部采卤蒸汽机车的诞生并在富顺盐厂 (自贡治区)投产。蒸汽吸卤机车的问世,标志着四 川井盐业开始进入近代工业行列。
        清初全川井盐产地,按生产和运输惯例,自然 形成五个生产厂区:其中以富荣盐厂最为有名(在 当时的富顺县和荣县境内)。据有关统计,富荣盐 厂在极盛时拥有盐、火井三千至五千眼,煎锅两万 余口,年产食盐二十至三十万吨,产额占全川一半 以上。其运销范围,除四川四十余州县外,还畅销 贵州、云南和湖北的百余个州县,民国28年 (1939)将富荣盐厂所在地独立为一个行政区,即 现在的自贡市,这样“盐都”便成为自贡市的誉称。 建国后,自贡井盐业得到了进一步发展,其制盐工 业基础雄厚,已形成从地质勘探、钻井采卤、输卤 制盐、综合利用、机械制造、运输销售到情报收集、 质量监测、科研开发设计、教育培训等完整配套的 体系,成为四川的盐业生产中心和全国最大的井 矿盐生产、科研、情报基地,全市制盐基本实现了 真空化。该市盐产量占全省一半以上,年原盐产量 约占全国井矿盐的百分之四十左右。
        (3) 天然气与石油
        天然气是一种清洁的气体燃料,也是一种很 好的化工原料。四川盆地,历来就有“油气之乡”的 美称。早在两千二百年前,巴蜀劳动人民就在四川 盆地发现了天然气,在一千八百多年前已经钻出 了天然气井。西蜀也是世界上最早利用天然气煮 盐的地区。据《华阳国志·蜀志》记载,早在秦孝文 帝时(前250),就曾派李冰太守在四川办盐、凿 井、制盐养生。在钻盐井的过程中,首先发现了天 然气。《华阳国志·蜀志》记载当时“取井火(即天 然气)煮之,一斛水(卤水)得五斗盐”。这是世界上 最早使用天然气的记载,早于西方国家一千余年。 当时发现天然气的分布已十分广泛,如成都、华 阳、双流、峨嵋、洪雅等地都有。日后许多史料证 实,位于今邛崃市文井江上游的“临邛火井”,是中 国,也是世界上最早钻凿的天然气井。西汉扬雄 《蜀王本纪》,即称“临邛有火井,深六十余丈”。西 晋文学家张华《博物志》一书谈到蜀汉丞相诸葛亮 曾亲临火井视察。公元557年,宇文觉建北周,特 于临邛火井煮盐处设置火井镇;隋末时,升镇为火 井县。明嘉靖末,张瀚入蜀记:潼川西“有火井,土 人用竹筒引火气煎盐,一井可供十余锅,筒不焦, 而所通盐水辄沸。”(《松窗梦语》卷二《西游记》)这 说明,明代对天然气(低气压井)的利用已经取得 了显着的进步。到清代,对天然气的天发更有进一 步发展,富荣盐场中的荣县更偏重火井开发,为后 来富荣盐都的形成奠定了基础。四川盆地目前仍 然是中国最大的天然气开采基地。到1975年,全 川已建成数十处天然气田,勘探查明二百多处可 能含油气的地下构造。1976年所钻的井大部分都 在三千至五千米深,有个别达六千多米的超深井。 其中主要油气田有泸州、自贡、江油等气田。70年 代末天然气产量已超过五十亿方。
        四川的石油矿产并不丰富,在四川矿业史中, 就储量和分布而言,远不及金、银、铜、铁、铅、煤等 矿,直到1907年才在资州(今资阳)开办了规模不 大的罗泉井石油矿。但是值得一提的是,中国第一 口石油竖井就诞生在四川峨嵋山下的嘉州(今乐 山)。该石油竖井开凿的深度达九百米,开创了中 国钻井取油的新时代。这个成就在当时居世界第 一位,比北美和欧洲早三百多年。
        (4) 造纸术与印刷业
        自东汉蔡伦发明造纸术后,四川的造纸业也 随之发展起来。两晋南北朝时期,四川的造纸业集 中在成都地区。入唐以后,四川的造纸业有了较大 的发展,益州(今成都)的造纸业最为发达,是全国 着名的造纸中心。五代时,南唐李后主还特意派人 “求纸工于蜀”(陈师道《后山丛谈》卷一),仿造蜀 纸,着名的澄心堂纸就是在蜀工的指导下创制出 来的名贵纸张。
        四川是着名的麻类作物种植地区,特别是蜀 麻,质量好,产量多,所以这里的造纸原料,主要是 麻。直到宋代,仍然还是“蜀中多以麻为纸”(苏易 简《文房四谱》卷四《纸谱》)。此外,四川地区也以 树皮为造纸原料,最常见的是用桑科的构树皮制 作皮纸,称为谷纸,亦称楮纸。在唐代,剑州、雅州、 万州生产的蠲纸,也是以树皮为原料。
        纸分生纸和熟纸两大类。生纸是指直接从纸 浆中抄出晒干的未加工纸,熟纸是指对生纸进行 过各种技术处理的加工纸。《唐国史补》卷下《叙诸 州精纸》说,蜀纸有“麻面、屑末、滑石、金花、长麻、 鱼子、十色笺”。这些着名的蜀纸就是经过砑光(用 细石碾磨生纸)、涂布(在生纸的表面先涂一层白 色粉料,再砑光)、施胶(为防止纸张洇水,涂布后, 施以胶矾)、染色(主要以黄蘖染纸,以防虫蠹。为 了增加纸张的美观程度,也用其他染料染纸)、洒 金(用金、银粉装饰纸张)、印花(在纸上印制暗花) 等技术处理的加工纸,即熟纸。
        四川纸张的规格,差别极大,通常分为大小两 种,大纸多用于绘画、裱糊。当时的纸笺多是大幅 纸。唐宪宗元和年间,寓居成都的女诗人薛涛“好 制小诗,惜其幅大,不欲长剩,乃狭小之”(钱易《南 部新书》卷七),从而创制出一种新样小笺,“短而 狭,才容八行”(《太平寰宇记》卷七十二《成都府· 土贡》),同时用胭脂把笺纸染成深红色。这种红色 小笺既便于写诗,又显得十分雅致,因而深受文人 喜爱,成为名噪一时的佳品而风靡全国。此后,四 川的其他彩笺也都按照薛涛所创制的样式,改为 小笺,通称为薛涛笺。
        宋代的社会经济和科学文化都较唐代有了很 大进步,古代的造纸技术也发展到成熟阶段,造纸 的产地和品种越来越多,纸的用途越来越广。特别 是竹纸的发明和大量生产,标志着进入了造纸史 上的新纪元。北宋时四川尚未生产竹纸,南宋时竹 纸生产也很不发达。但宋代四川的麻纸、楮皮纸和 各种加工纸,在唐和五代的基础上,仍有长足的发 展,不失为全国的重要造纸基地。长期的生产实 践,还使人们发明了水力捣浆造纸和认识到水中 杂质对造纸的不良影响。所以当时纸厂往往建于 靠近清水河流的岸边和山间清泉之处。既保证造 纸用水,又利用水力捣浆。成都城南百花潭、浣花 溪,水清异常,造纸最佳,这一带从事造纸的达数 十百家之多,是着名的造纸基地。
        宋代四川加工纸中,除继续生产唐代名噪一 时的“薛涛笺”外,还出现了与“薛涛笺”齐名的“谢 公笺”。谢公笺是谢景初(1019—1081)在成都浣花 溪出意制造的十色书画笺,比“薛涛笺更为丰富多 彩,为时所重。”加工纸中的水纹纸的品种,更比唐 代为多。所谓水纹纸,是指迎光看时能显出帘纹以 外发亮的线纹和图案的纸,以增加纸的潜在美。它 的制作方法,一是在纸帘上用线编成纹理或图案, 凸起于帘面,抄纸时此处浆薄,故纹发亮而显于纸 上;二是将雕有纹理或图案的木制或其他材料模 子,用强力压在纸面上,使纸上隐显纹理。现在世 界各国通用的证券纸和信纸等水纹纸,都是根据 这个原理制成的。宋代四川水纹纸的品种很多,有 布纹、绫绮纹、人物花木纹、虫鸟纹、鼎彝纹等,变 化多端,千形万态,生趣盎然,别具一格。
        宋代四川蜀纸不如徽纸、池纸轻细,不便于运 输。这是蜀纸的一大缺点,限制了它的销路。但蜀 纸厚重坚韧、洁白而耐折叠,不易磨损的优点,又 非随手便裂的早期竹纸所能替代。因此,无论是唐 代或宋代,印刷用纸,特别是对纸质要求高的书画 用纸,大都用麻纸和楮纸。其中纸币因流通关系, 磨损厉害,两面又要印刷各种复杂的图案和暗记, 对纸张要求更高,几乎为蜀纸所独占。世界上最早 的纸币——北宋四川交子,就是“制楮为券”,用蜀 纸印刷的。以后全国各地的钱引、会子等纸币,亦 都用蜀纸印刷。因此,尽管四川竹纸生产较江浙落 后,但由于麻纸、楮纸、加工纸生产的发展,四川仍 是全国重要的造纸中心之一。
        四川造纸业的发展,为印刷提供了条件,大大 推动了四川雕刻印刷业的繁荣。
        印刷业是由于雕版印刷术的发明而在唐代开 始形成的一个新兴手工业部门。雕版印刷是从印 章、拓石逐渐演变而成的一种复印方法,这种印刷 方法,大约在唐代初期就已经出现。中唐以后,雕 版印刷逐渐在民间普及,其中长安和成都的印刷 业最为繁荣。唐末,成都进一步发展成全国最主要 的印刷中心,宋人朱翌说:“雕印文字,唐以前无 之。唐末,益州(成都)始有墨板”(《猗觉寮杂记》卷 六)。《宋国史志》也说:“唐末,益州始有墨板,多术 数、字书、小学(语言、音韵学)。”虽然雕版印刷并 不是始于唐末的益州,但是四川在我国雕版印刷 的创造阶段,确实占有重要地位,民间大量雕印农 书、历书、医书、字贴和各种各样的佛、道书籍。
        五代中原战乱,衣冠之家(官绅、学人等)多避 乱蜀中,大批图籍流入四川。一时文人荟萃,诗词 又极盛;佛道盛行,寺观林立,高僧名道辈出,信徒 众多。这一切都促进了民间印刷业的发展。前蜀武 成二年(909),任知玄自出俸钱,雇佣良工,开雕印 行杜光庭《道德经广义》三十卷,使人持诵(《古文 旧书考》卷一)。后蜀宰相毋昭裔更是大规模刊印 书籍。这就使四川的印刷业进入广泛雕印图籍的 新阶段,为宋代四川印刷业的鼎盛奠定了基础。
        宋代的雕版印书事业较唐代有了空前的发 展,成为我国雕版印刷的黄金时代。四川在唐代就 经济发达,又出产印书的好材料——益州麻纸。从 唐末到五代,四川一直是全国印刷中心之一,为宋 代四川印刷业的发展奠定了坚实的基础。宋代四 川经济较唐代发达,文人学者需要阅读和出版的 书籍很多。加上官府的提倡,致使官刻和私刻图书 都很发达。宋人叶梦得《石林燕语》卷八记:“今天 下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比 发印版,殆不减杭州,但纸质不佳。”四川和杭州、 福建成为全国三大雕板印刷中心。四川印刷出版 事业规模之大,数量之多,远远超过了唐代和五 代,对当时和后代的科学文化的传播都起到了很 大作用。雕版印刷广布于成都、眉山、什邡、双流、 临邛(邖崃)、金堂、泸州、铜梁、潼川、遂宁、绵竹、 嘉州、益昌(广元)、忠州(忠县)、资州(资阳)、夔州 (奉节)等州县。而以成都、眉山雕版印刷业最为发 达。
        宋代的四川官刻图书,以雕印《开宝藏》《太平 御览》《册府元龟》三部巨着规模最大,影响最深。 《开宝藏》的雕印是宋代第一次规模巨大的官府出 版工作。全藏五千零四十八卷,刻板十三万块,每 版二十三行,每行十七字,历时十三年,从开宝四 年(971)到太宗太平兴国八年(983)竣工。这是佛 教史上第一次开雕《大藏经》,也是我国历史上第 一次印行的一部佛经总集。《开宝藏》的雕刻,培养 了大批雕印工人,积累了丰富的雕印经验,对推动 四川和全国印刷业的发展起了不可磨灭的作用。
        此外,四川官刻图书尚有《周易》《华阳国志》 《水经注》《三国志》等。南宋绍兴十四年(1144)眉 山漕司刻印的《宋书》一百卷、《魏书》一百一十四 卷、《梁书》五十三卷、《南齐书》五十九卷、《北齐 书》五十卷、《周书》五十卷、《陈书》三十六卷,为版 本学上有名的《眉山七史》,又称《宋蜀刻七史》。这 七部史书版,历宋经元至明,曾多次修补重印,至 今流传不稀,在全国很多大图书馆都藏有此类书 的三朝本。
        除官刻图书外,四川的私刻图书也很发达。私 刻图书又分书坊、书肆和私家刻书,简称坊刻和私 刻。私家刻书的目的,多是为了保存和传播文化, 显名于世。坊刻图书则主要是为了赢利赚钱。特别 是毋昭裔大量刻书,他的子孙在宋代以出售图书 致富,更刺激了四川坊刻图书的发展,使私家刻书 的风气大开。宋时成都辛氏,临邛韩醇、李叔廑,蒲 江魏了翁,眉州(眉山)苏林,三台刘甲,都是着名 刻书之家。广都(双流)费氏进修堂、裴宅、西蜀崔 民书舍、眉山程舍人、眉山万卷堂、眉山书隐斋,都 是着名坊刻印书之所。宋代四川私刻业主为了保 护他们的合法权益不受侵犯,还在世界上首创了 两项保护印刷出版单位权益的规定。一是注明印 行图书的单位,防止他人假冒。现残存宋蜀刻《新 编近时十便良方》十卷,书末就有“万卷堂作十三 行大字刊行,庶便检用,请详鉴”字样(叶德辉《书 林清话》卷六《宋刻书之牌记》)。开创了印行图书, 注明出版发行单位的规例。二是开创了“版权所 有,不许翻印”的禁约。现存“五松阁”仿眉山程舍 人宅王偁《东都事略》,自录后就有“眉山程舍人宅 刊行。已申上司,不许复版”的长方牌记(叶德辉 《书林清话》卷二《翻版有禁例始于宋人》)。
        四川雕印的图书称蜀本、川本。宋刻蜀本同其 他刻本相比有显着特点。一是宋蜀刻本数量多,流 传广。“宋时蜀刻甲天下”(民国《华阳县志·艺文 二》),“吾蜀文集巨细毕备”(《太平御览》蜀刻本 《蒲叔献跋》)。四川是保存和刊印图书最多的地区 之一。在宋代和后代,我国很多图书都是根据宋蜀 刻本翻印刊行,得以继续流传和保存。二是宋蜀刻 本,依据古本雕刻,精于校勘,内容可靠。宋代四川 的刻书家,往往是着名的藏书家和精通古籍、长于 校雠的专家。他们在雕印书籍时,尽量依据原藏善 本精心校雠。所以今天人们仍然十分重视宋蜀刻 本,把它作为校勘古代文献的好版本。第三,宋蜀 本还有板好、字好、墨好、纸好等优点。宋代四川雕 版多用梨木,纹细质优,既能长期保存,又便于雕 刻。广都费氏刻印的大字本《资治通鉴》二百九十 四卷,也称龙爪本,以及今日传世的宋蜀刻《春秋 经传集解》,字大如钱,墨光如漆,闻之犹有清香之 味,都一直为人们所称誉。宋人叶梦得就认为“蜀 本在建本之上”(叶德辉《书林清话》卷六《宋刻书 纸墨之佳》)。明人胡应麟亦说,“蜀本宋最称善” (《少室山房笔丛》卷四)。
        宋代四川还印刷了世界上最早的纸币——交 子。套版印刷纸币,不但是印刷史上的重要里程 碑,在货币史上也是一次革命。
        两宋时期四川蓬勃发展起来的雕版印刷事 业,在南宋末年元兵入蜀,四川长达半个世纪的战 争焚掠下,受到极大摧残,四川印刷业一落千丈。 明末清初四川大动乱,图书文物几乎荡然无存。到 了清代,随着四川经济的发展,文化教育也开始恢 复发展,具有悠久传统的四川刻书业得到迅速复 苏,并进而发展起来。乾嘉时期,四川书坊又如雨 后春笋般出现,外省的刻书技术和经验,随着湖 广、陕西、江西、广东等省人的大量入川开垦、作 工、经商以及省内外文化交流,也传到了四川,促 使四川刻书业更加兴旺发达。随着四川刻书业的 发展,逐渐形成了各具特色的成都帮、岳池帮、重 庆帮、绵竹帮四大帮口。按刻书的性质,又有官刻、 学刻、寺刻、私刻和商刻等分工。在刻字印书的过 程中,清代四川已在实践中形成了包括:备料、写 版、画版、校对、清版、贴样、刻版、打样、校对、付印 十项工艺流程。清代四川的书版除大量是整块版 子雕刻而成外,活字印刷已较广泛使用。清代四川 还出现了许多有名的画版、刻字工匠,他们以自己 高超的写板、刻字技艺,刻出了不少有价值的书 籍,为四川雕刻印刷业的繁荣和保存四川文化典 籍做出了贡献。